沉沙藝術(shù)簡(jiǎn)歷

       沉沙 金石書(shū)畫(huà)家，散文詩(shī)作家。本名姚汝金，字梭哈，號(hào)慧汝居士。中原天中汝南人，先后在海軍潛艇學(xué)校和中國(guó)人民大學(xué)學(xué)習(xí)，曾主編《中國(guó)青年科技》等。現(xiàn)居北京宋莊。現(xiàn)為世界漢詩(shī)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)寺廟文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中韓日國(guó)際美術(shù)家協(xié)會(huì)中方代表，香港散文詩(shī)學(xué)會(huì)顧問(wèn)等。著有《海的感覺(jué)》、《鳥(niǎo)是鳥(niǎo)的夢(mèng)》，《7詩(shī)人詩(shī)選》等。
       2014年10月  水墨作品參展宋莊藝術(shù)節(jié)村季畫(huà)展；人民日?qǐng)?bào)建國(guó)65周年書(shū)畫(huà)展；
       2014年5月  策展“韓國(guó)畫(huà)家崔學(xué)甫來(lái)華新作展”；
       2013．1   策展“中韓畫(huà)家20人聯(lián)展”；
       2012．11  與吳震寰臥夫共同策展“首屆宋莊詩(shī)畫(huà)日”詩(shī)歌年度獎(jiǎng)”評(píng)選；主編《宋莊詩(shī)畫(huà)》；
       2012．9   散文詩(shī)作品與吉狄馬加葉延濱等詩(shī)人作品在京港地鐵“4號(hào)詩(shī)歌坊”主題詩(shī)歌展示；
       2011．10  參展“2011中國(guó)職業(yè)教育與企業(yè)發(fā)展高峰論壇-藝術(shù)家作品展”，獲愛(ài)心藝術(shù)家獎(jiǎng)；
       2011．9  策展上上國(guó)際美術(shù)館“歷史·新宋莊”藝術(shù)大展“詩(shī)人手札展”，與詩(shī)人魏克編選《歷史·新宋莊》詩(shī)歌卷（新大陸出版）；
       2011．6  獲中國(guó)書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)、中國(guó)書(shū)畫(huà)家報(bào)等頒發(fā)的建黨90周年百名書(shū)畫(huà)家創(chuàng)新獎(jiǎng)；
       2009．9  《詩(shī)意-沉沙藝術(shù)個(gè)展》宋莊藝術(shù)工廠區(qū)展出；
       2008．11  參展第四屆宋莊藝術(shù)節(jié)“2008第2屆宋莊當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”；
       2008．5  獲《伊犁晚報(bào)》等單位頒發(fā)的“首屆中國(guó)天馬散文詩(shī)獎(jiǎng)”；
       2007．11  參展2007當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)展。
       2007  藝術(shù)評(píng)論《王克舉與他的風(fēng)景系列油畫(huà)》、《何宏偉油畫(huà)作品英國(guó)EOCE個(gè)展序言》先后在《美術(shù)報(bào)》發(fā)表；
       2000．10  獲《科學(xué)時(shí)報(bào)》等單位頒發(fā)的“首屆國(guó)際科普論壇獎(jiǎng)”。

        用畫(huà)筆打開(kāi)大海之門(mén)，請(qǐng)你走進(jìn)魚(yú)的世界——海洋畫(huà)家呂堅(jiān)毅作品魚(yú)圖騰的審美理想

      “半坡的魚(yú)，還能游嗎？
        凝固七千年。尾巴也不曾動(dòng)一動(dòng)呵。
        七千年的夢(mèng)，其實(shí)也短。陶罐上醒來(lái)，還是那條黃河。
       ‘我可以回去游一游了么？’
       魚(yú)說(shuō)。它終于醒了。”
       在上個(gè)世紀(jì)思想解放大潮的八十年代，居住在大海邊的散文詩(shī)大家耿林莽在西安半坡遺址面對(duì)遠(yuǎn)古藝術(shù)家在陶罐上的創(chuàng)造，感慨于幾千年的封閉和凝固，他用散文詩(shī)寫(xiě)出了《醒來(lái)的魚(yú)》，振聾發(fā)聵，稱頌詩(shī)壇。

        
       時(shí)隔三十年，進(jìn)入新世紀(jì)的中國(guó)崛起于世界，同樣生活在大海邊的畫(huà)家呂堅(jiān)毅歷時(shí)三年創(chuàng)作的2008條魚(yú)的藝術(shù)長(zhǎng)卷《2008魚(yú)騰圖》為時(shí)代立傳，為思想畫(huà)像，為人類文明傳神，向世界傳遞愛(ài)與美的中國(guó)故事和中國(guó)聲音，由此，呂堅(jiān)毅以海洋畫(huà)家名重齊魯，并引起海內(nèi)外關(guān)注。
從耿林莽的醒來(lái)的魚(yú)到呂堅(jiān)毅的魚(yú)騰圖，見(jiàn)證了中國(guó)由封閉、貧窮、落后到改革開(kāi)放、創(chuàng)新發(fā)展、奮進(jìn)崛起的艱難與輝煌的偉大歷程。近百年來(lái)，在中華民族偉大復(fù)興的征途上，從來(lái)不缺少詩(shī)人、藝術(shù)家的聲音。呂堅(jiān)毅的聲音是絢麗的，又是獨(dú)特的。他的聲音是用色彩染就的，更是用他的心靈和血脈灌注的。他用藍(lán)色海洋和暢游在大海中的魚(yú)的審美意象創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)世界，他用一只畫(huà)筆輕輕撥開(kāi)大海之門(mén)，請(qǐng)人們進(jìn)入魚(yú)的家鄉(xiāng)，傾聽(tīng)海洋，傾聽(tīng)魚(yú)的圖騰。

        
       從古至今，魚(yú)與人類生活相伴，人類賦予魚(yú)以豐厚的文化內(nèi)涵，從有形的魚(yú)圖、魚(yú)物，到無(wú)形的魚(yú)俗、魚(yú)信和魚(yú)話，以文化符號(hào)的方式承載著民族的旨趣和精神。西安半坡遺址出土的魚(yú)圖彩陶，以繪畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，不僅是一種古老的人類對(duì)魚(yú)的崇拜儀式，而且把它作為美的象征，體現(xiàn)出人們對(duì)魚(yú)的喜愛(ài)與敬畏。我國(guó)歷代器皿的大量魚(yú)紋、魚(yú)圖、巖畫(huà)上的各種魚(yú)形，秦磚漢瓦上的魚(yú)紋、魚(yú)網(wǎng)、泥塑、瓷雕、木刻以及建筑物、日用品上的各種魚(yú)形圖案，都賦以吉祥的內(nèi)涵，發(fā)展成魚(yú)畫(huà)藝術(shù)。在中國(guó)繪畫(huà)史上，魚(yú)畫(huà)是一個(gè)經(jīng)久不衰的題材。三國(guó)時(shí)魏明帝游洛水，徐邈畫(huà)板作鲼魚(yú)懸岸，群獺競(jìng)來(lái)，一時(shí)執(zhí)得，帝嘉嘆曰：“卿畫(huà)魚(yú)何其神也”。       五代后唐時(shí)，有袁羲善畫(huà)魚(yú)，窮其變態(tài)。北宋時(shí)，又有徐白、徐泉、徐易等人專門(mén)畫(huà)魚(yú)，其作品載入《宣和畫(huà)譜》。八大山人筆下的魚(yú)，成了他個(gè)人傲世獨(dú)立精神的化身。現(xiàn)在流傳于世的畫(huà)魚(yú)作品多是花鳥(niǎo)兼畫(huà)魚(yú)的作品，近當(dāng)代名家齊白石、趙少昂等畫(huà)魚(yú)或聚或散，或浮或沉，輕巧靈動(dòng)，碧水蕩漾，萍藻搖曳，極盡魚(yú)水之樂(lè)，借助畫(huà)魚(yú)表達(dá)出精神的自由、逍遙的逸致。在呂堅(jiān)毅的藝術(shù)世界，顯然注入了新的時(shí)代精神和人類文化的精義。置身于21世紀(jì)當(dāng)下的文化環(huán)境，面對(duì)科技信息全球化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，呂堅(jiān)毅有著高度的藝術(shù)自覺(jué)和文化擔(dān)當(dāng)，謳歌時(shí)代精神，反映人民心聲，成為他終生不悔的審美理想和藝術(shù)追求。2008年，國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在我國(guó)舉辦，隨著中國(guó)印走向世界，凝聚著他的審美理想的2008條大海之魚(yú)的巨幅作品《2008魚(yú)騰圖》應(yīng)運(yùn)而生。2008條魚(yú)，每一條都是獨(dú)特的，但每一條都寄托著他希冀人類和平、世界大同的同一個(gè)囑托和愿景。在古代的故事中，魚(yú)龍可以互相轉(zhuǎn)化，魚(yú)是龍的另外一種形態(tài)，龍?jiān)诶Ь持谐３Ｗ兓�成魚(yú)的形象。呂堅(jiān)毅在這幅作品中，借古開(kāi)今，成功地賦予了大海之魚(yú)新的思想和審美意蘊(yùn)，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)向現(xiàn)代的審美轉(zhuǎn)換。作為創(chuàng)造性的海洋畫(huà)家，呂堅(jiān)毅給我們看到了一個(gè)不一樣的海洋，他不是像許多傳統(tǒng)畫(huà)家那樣表現(xiàn)大海白浪滔天的磅礴氣勢(shì)，亂石崩空，驚濤裂岸的雄偉，海鷗自由翱翔藍(lán)天的闊大恢弘的壯麗。他也不是簡(jiǎn)單地贊美大海，為海洋歌唱，喚醒人的良知拯救我們?nèi)祟愘囈陨�存的藍(lán)色家園。他的系列作品海底世界，以一個(gè)藝術(shù)家的勇氣和膽魄打破了海洋和陸地的界限，同樣打破了禁錮人們視海洋為畏途的固有觀念，將海洋內(nèi)部的世界展現(xiàn)在我們面前，他用他的色彩提醒人們；請(qǐng)關(guān)注海洋文明；他用他的藝術(shù)在大聲疾呼；請(qǐng)走進(jìn)海洋世紀(jì)。
       古代人類發(fā)端于農(nóng)業(yè)文明，稍后在農(nóng)業(yè)文明的周?chē)�，出現(xiàn)了一些以游牧和海洋為生的文明。在整個(gè)古代世界，先進(jìn)的大文明幾乎都是混合型文明，比如古羅馬是海洋文明+農(nóng)業(yè)文明+游牧文明，阿拉伯是游牧文明+農(nóng)業(yè)文明+海洋文明。中華民族在很早的時(shí)候就有了較強(qiáng)的海洋意識(shí)。海洋意識(shí)是一種開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)、犧牲精神、探險(xiǎn)精神。中國(guó)文明相較其他各大文明，其海洋文明的成分較低，但中國(guó)古代的海洋文化并不是不發(fā)達(dá)，航海技術(shù)并不是成就不高，中國(guó)古代的海洋文明發(fā)展也曾有過(guò)高潮和輝煌。3000多年前的殷商時(shí)期，中國(guó)文明第一次觸碰到海洋和擁抱海洋。在今天出土的甲骨文中出現(xiàn)了“帆”字，證明商人已經(jīng)掌握了風(fēng)帆技術(shù)。三國(guó)的東吳由于在陸上與魏蜀兩國(guó)的對(duì)峙，制定了“舟輯為輿馬，巨海化夷庚”的向海洋發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略，極力經(jīng)略海洋。宋元時(shí)期是中國(guó)海洋文明的第三個(gè)高峰，在這一時(shí)期，中國(guó)的造船技術(shù)有許多領(lǐng)先于世界，明初鄭和七下西洋，成為溝通東西方的人類大航海的先驅(qū)。可惜這一足以與達(dá)伽瑪、哥倫布等人媲美的壯舉，未能開(kāi)啟屬于中國(guó)的大航海時(shí)代，卻成為中國(guó)古代海洋文明最后的輝煌尾聲。明、清兩朝，厲行海禁、閉關(guān)鎖國(guó)達(dá)400年，使中華民族寶貴的海洋意識(shí)幾近泯滅，海洋文明非但沒(méi)有得到持續(xù)發(fā)展，反而國(guó)力日下，資本主義列強(qiáng)大肆入侵，使古老的中華民族淪落到了喪權(quán)辱國(guó)的境地。21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，世界向新的海洋世紀(jì)進(jìn)軍的大潮一浪高過(guò)一浪，中華民族的海洋意識(shí)正在被喚醒。發(fā)展海洋文明，使古老的華夏文明更加輝煌，已成為我們這一代人的神圣使命。從小生活在膠州灣泮的呂堅(jiān)毅把自己視為海洋之子，他的血液里不僅涌動(dòng)著大海的波濤和氣脈，在這片自古有“海王之國(guó)”并在這里誕生過(guò)偉大思想家孔子的土地上，海洋文明和黃河文明融為一體的齊魯文化更給了他勇于開(kāi)拓進(jìn)取的靈魂。他的海洋魚(yú)繪畫(huà)的獨(dú)特性和人文價(jià)值恰恰在于喚起我們沉睡已久的海洋意識(shí)。他的一幅幅海底系列繪畫(huà)作品中，美麗的珊瑚、海葵、海藻等如花團(tuán)錦簇，似錦繡般的魚(yú)兒穿梭其中，成群地蜿蜒前行，越過(guò)海底高山，穿過(guò)淵藪峽谷，浩浩蕩蕩，生生不息，似劍、似月、似云、似霧，仿佛仙境般的海底世界，讓海陸相連、天海合一，讓我們渾然不覺(jué)如夢(mèng)如詩(shī)般穿行其間、置身其境。
       呂堅(jiān)毅無(wú)疑是一位不可多得的將海洋魚(yú)上升到人文高度的海洋畫(huà)家。他的千余幅海洋畫(huà)幾乎全是用“魚(yú)”來(lái)表現(xiàn)，且每幅作品都有著不同的內(nèi)容。海洋畫(huà)在中國(guó)畫(huà)里面是一個(gè)新課題，尤其是畫(huà)海的內(nèi)部世界沒(méi)有現(xiàn)成的技法，呂堅(jiān)毅探索著海洋畫(huà)的新形式，他以精神性、詩(shī)性、書(shū)寫(xiě)性為靈魂，在大傳統(tǒng)的靈山慧海中，尋找到了中國(guó)畫(huà)的根，創(chuàng)作出了一種新的美。他借畫(huà)而想，借魚(yú)而思，心隨魚(yú)畫(huà)，畫(huà)隨其心，魚(yú)亦我也，我亦魚(yú)也，在前人未行處，盡水之變，隨海賦形，神遇而跡化，從而創(chuàng)造出了中國(guó)海洋畫(huà)魚(yú)我交融、空靈深遠(yuǎn)，天地海人與自然合一、形神合一、身心合一的大美境界，豐富了中國(guó)海洋畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言，開(kāi)啟一代海洋畫(huà)新風(fēng)。
       呂堅(jiān)毅用他神奇的畫(huà)筆已經(jīng)打開(kāi)了海洋之門(mén)，一條又一條魚(yú)正向我們游來(lái)。耿林莽那條醒來(lái)的魚(yú)和呂堅(jiān)毅的圖騰魚(yú)也許是同一條，她穿越歷史，游向未來(lái)。她既是中國(guó)的，也是世界的，既是歷史的，也是未來(lái)的。

       散文詩(shī)3章

        蛇，你好

親愛(ài)的蛇，你好！
這一年，我注定要生活在蛇中間。我的走動(dòng)像蛇，我的眼神像蛇，我的沉默也像蛇。我努力把我的心鍛煉得像蛇的心一樣：透明、尖銳，隨時(shí)準(zhǔn)備致敵于猛烈地一擊。

我生活在蛇中間，它一直看著我，我卻看不見(jiàn)它。
我像學(xué)習(xí)歷史一樣學(xué)習(xí)蛇如何隱藏。我從宇宙中隱藏于小小的地球，再?gòu)奶油鲋械牡厍蜚@進(jìn)13億人的中國(guó)，然后穿過(guò)春夏秋冬，隱藏在中國(guó)一個(gè)小小的村莊：宋莊。

我每天練習(xí)和蛇生活在一起，因?yàn)槲覔?dān)心它孤獨(dú)。

我爺爺在的時(shí)候，我們家門(mén)口有許多蛇，在墻縫間、草棵下、池塘邊，它窺視著我手中的早餐：一個(gè)飄著高粱香味的窩窩頭。
現(xiàn)在，蛇們突然全不見(jiàn)了。
我爺爺走了，他帶走了他的世界。
我的世界不像我爺爺?shù)氖澜纾?BR>我的國(guó)度不像他的國(guó)度，
我的村莊不再像他的村莊

我相信蛇一直沒(méi)有離開(kāi)，它還英勇的活著。
我尋找遙遠(yuǎn)時(shí)代的蛇，我也尋找和我同時(shí)出生的蛇。

它們不讓我看見(jiàn)，并不意味著它們拋棄了我。
我十分想念它們。
我相信它們還堅(jiān)守著千瘡百孔的地球，依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。

我相信蛇有它們自己的信仰和未來(lái)，
既有偉大的蛇，也有卑微的蛇，
既有膽小的蛇也有崇高的蛇，
既有狡猾陰險(xiǎn)的蛇也有獨(dú)具只眼的蛇，
既有掙錢(qián)的蛇，也有會(huì)寫(xiě)詩(shī)的蛇。

蛇把自己賣(mài)了，它成了消費(fèi)時(shí)代豪華盛宴的一道美味。但錢(qián)不歸它，歸于販賣(mài)蛇生意的濫捕濫殺者。蛇吐出毒液，治愈癌癥患者的痼疾。但它用毒液換取的銀子也不屬于它，而是歸于自命懸壺濟(jì)世的庸醫(yī)。

蛇也寫(xiě)詩(shī)。
但蛇不寫(xiě)沒(méi)有心靈的詩(shī)，不寫(xiě)夸大月亮照亮所有道路的詩(shī)，不寫(xiě)只有左手摸著右手那么近的未來(lái)的詩(shī)。它不寫(xiě)唐詩(shī)宋詞元曲，也不寫(xiě)梨花體、下半身、垃圾詩(shī)。它只寫(xiě)自然的詩(shī)、行無(wú)痕跡的詩(shī)。
我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)寫(xiě)不出詩(shī)了，我的詩(shī)心已經(jīng)變成了一座日夜生產(chǎn)商品的房子。

蛇，你好！今天是人世中秋團(tuán)圓的日子，我愿意把我寫(xiě)詩(shī)的權(quán)利交給你，請(qǐng)你現(xiàn)身，請(qǐng)你寫(xiě)首地球生命團(tuán)圓的詩(shī)。
蛇，你好！我愿意把我的世界交給你，請(qǐng)你治理，請(qǐng)你大行其道。
          懷念詩(shī)人臥夫(2章)
題記：臥夫，原名張輝，詩(shī)人，1964年出生于黑龍江省雙鴨山市，長(zhǎng)期居住北京。曾出資修葺了海子墓，愛(ài)心資助詩(shī)人創(chuàng)作，策劃詩(shī)歌長(zhǎng)卷《詩(shī)長(zhǎng)城》等。2014年5月25日前后迷失在懷柔山中身亡。

       請(qǐng)世界安靜 請(qǐng)傾聽(tīng)一分鐘

請(qǐng)寫(xiě)詩(shī)者安靜，請(qǐng)世界安靜，請(qǐng)傾聽(tīng)一分鐘：
詩(shī)友梭哈從他有限的生命中給了我有限的一分鐘，
我是臥夫，我回來(lái)了，人因詩(shī)歌更純粹了嗎?世界因詩(shī)歌而改變了嗎?
詩(shī)沒(méi)有改變我，也沒(méi)有改變世界。
我選擇離開(kāi)，我希望一切能有所改變。
 
從人到狼沒(méi)有界限， 從生到死亡沒(méi)有界限， 我只是從一條河的此岸到了彼岸。
四月十九日是我等待你們的日子，
安琪、阿琪阿鈺，各位詩(shī)友，我的兄弟姐妹，我沒(méi)有放你們的鴿子，
我現(xiàn)在依然在等待。我還在做我以前所做的一切。

世界上有很多人，有很多值得尊敬的人，有不知恥的人，
我選擇臥夫，做一回臥夫，那怕是有限的一分鐘，或者
更短。

 因?yàn)樵?shī)歌 時(shí)間讓過(guò)去成為未來(lái)

時(shí)光從現(xiàn)在開(kāi)始，倒流。
綿延的山把增高的一點(diǎn)點(diǎn)還給了臥夫，
不需要海德格爾、笛卡爾或任何一個(gè)人的思想來(lái)扶起他；
不需要屈原的或杜甫的睜開(kāi)的或閉上的精神的眼睛來(lái)決定他的眼睛是睜開(kāi)或閉上。
看吧，臥夫正從懷柔這片山坡上坐起來(lái)，
時(shí)光從現(xiàn)在開(kāi)始。

時(shí)光讓臥夫從時(shí)光中回去。
他拿起一件件脫去的內(nèi)衣，他怎樣脫下就怎樣穿上。
他把最后一件牛仔褲提上，他把他的精神還原給自己，他把他的生命的孤絕還給他孤絕的生命。
他拍打干凈身上的塵土，吹過(guò)他頭上的那片風(fēng)回來(lái)又重新吹了一次他的黑發(fā)。
他摸了摸他的雙腿，他感到這座山堅(jiān)硬的質(zhì)地進(jìn)入了他的骨髓。
他似信非信地眨了眨眼睛，他感到他的眼睛曾是天上的兩顆星辰，他看清了他的來(lái)路，從四月二十五日到十六日，他反向走回他的生命和生活。

哈哈，世界還是原來(lái)的樣子，他的赤身，又回到了他這尊充滿物欲的肉身，他不能也不必把詩(shī)意和世俗分開(kāi)。
他敲開(kāi)了他十六日關(guān)閉的溫馨的家門(mén)，他坐在沙發(fā)上整理一下他的記憶，然后，把手書(shū)長(zhǎng)卷‘詩(shī)長(zhǎng)城’打開(kāi)，等待四海的朋友們到來(lái)，把詩(shī)札抄寫(xiě)在宣紙上，輕輕按下手模。
現(xiàn)在，時(shí)光就是這樣，從臥夫身邊一直反向走來(lái)。
美女詩(shī)人，以及各位愛(ài)喝酒的弟兄們，請(qǐng)準(zhǔn)備好與臥夫相遇的相遇，請(qǐng)不要大聲喧嘩，請(qǐng)珍惜每一分每一秒的光陰。