梁振康先生迎來(lái)從藝50周年暨70大壽之際，詩(shī)人、策展人李浪木在全球水墨畫(huà)公眾號(hào)隆重推出梁振康繪畫(huà)精品展，向世界再次展示了新加坡美術(shù)領(lǐng)軍人物梁振康“新南洋畫(huà)派”的審美創(chuàng)造與藝術(shù)風(fēng)貌。
       與20世紀(jì)九十年代以前許多癡迷于中國(guó)文化、多次到訪中國(guó)的東山魁夷、平山郁夫等日本畫(huà)家不同，作為第三代華裔新加坡藝術(shù)家，梁振康于21世紀(jì)初登陸中國(guó)，既是歸根拜祖，又是展示他探索中國(guó)畫(huà)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)立“新南洋畫(huà)派”成果的亮相。甫一登陸，即刻得到徐悲鴻夫人廖靜文先生的稱贊，并引起中國(guó)美術(shù)界的關(guān)注。梁振康與第一、二代華裔新加坡藝術(shù)家無(wú)疑是絲綢之路上的當(dāng)代“鑒真和尚”。

       建國(guó)于1965年的新加坡，梵語(yǔ)“獅城”。公元14世紀(jì)，蘇門(mén)答臘室利佛逝王國(guó)的一位王子乘船尋找適合建城的地方，他在岸邊發(fā)現(xiàn)一只獅子，認(rèn)為是一個(gè)吉兆，于是決定在這里建城，獅城由此得名。新加坡自古是東西方文化交流的海上橋梁，和中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在三國(guó)時(shí)期就有中國(guó)人來(lái)到這里，新加坡獨(dú)立時(shí)，200萬(wàn)國(guó)民中75%是華人。20世紀(jì)90年代，新加坡在世界崛起，成為世界都市和亞洲四小龍，“新加坡模式”譽(yù)滿全球。新加坡是個(gè)年輕的島國(guó)，其社會(huì)文化發(fā)展因而呈現(xiàn)多元與外向特性，根植于傳統(tǒng)文化，融合中國(guó)、印度和馬來(lái)西亞等文化精髓，形成了獨(dú)具特色的新加坡文化。
      然而，絲綢之路上當(dāng)代“鑒真和尚”在半個(gè)多世紀(jì)里傳遞中國(guó)文化與藝術(shù)的道路并不平坦，甚至充滿艱辛，付出過(guò)生命的代價(jià)。新加坡開(kāi)辟不久，漂洋過(guò)海的華人便在此開(kāi)設(shè)書(shū)室或書(shū)院，傳授中國(guó)文化和書(shū)畫(huà)藝術(shù)。1937年日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，許多華人學(xué)者、畫(huà)家流亡海外，南渡新加坡，或以文藝宣傳抗日救國(guó)，或辦書(shū)畫(huà)展籌款報(bào)效祖國(guó)。二戰(zhàn)期間，擔(dān)任新加坡文化界抗日聯(lián)合會(huì)主席的郁達(dá)夫、兼長(zhǎng)書(shū)畫(huà)的南洋美術(shù)專(zhuān)科學(xué)院創(chuàng)辦人張汝器、從事教育辦學(xué)的鄭鼎新等新加坡多位華人慘遭日軍殺害。在南來(lái)的學(xué)者書(shū)畫(huà)家中，林語(yǔ)堂曾任1953年海外第一所華文大學(xué)——南洋大學(xué)校長(zhǎng)，饒宗頤在1968年應(yīng)聘到新加坡大學(xué)擔(dān)任中文系首任講座教授兼系主任，直到1973年應(yīng)聘到香港中文大學(xué)。這些私塾、學(xué)堂乃至后來(lái)的新式教育的華文學(xué)校，重視書(shū)法、繪畫(huà)與音樂(lè)等才藝課程，這種傳統(tǒng)教育方式一直延續(xù)到20世紀(jì)70年代，對(duì)新加坡書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展、推廣和普及起了重大作用。

     新加坡早期致力于書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作與教育的先驅(qū)有劉抗、陳宗瑞、陳文希、鐘四賓等，梁振康的老師、第一代華裔新加坡金石書(shū)畫(huà)家及書(shū)畫(huà)收藏家陳景昭深得謝公展、黃賓虹、葉恭綽等名師指授，黃賓虹與他常常談?wù)摦?huà)藝：“鄙人北來(lái)，摹擬十年，得悟古人墨法，積累多者，至千百遍而成”，乃至一畫(huà)經(jīng)數(shù)寒暑，方可“歷久通神”。黃賓虹大師常抱怨佳紙難求，陳景昭就搜求好紙寄奉。1949年陳景昭來(lái)到新加坡，歷任端蒙中學(xué)校長(zhǎng)及中正中學(xué)總校教師。教育工作之暇，融情于書(shū)畫(huà)，中國(guó)畫(huà)以花鳥(niǎo)為主，尤以菊花見(jiàn)長(zhǎng)，書(shū)法各體皆精，擅長(zhǎng)正、行、草書(shū)。陳景昭熱心培養(yǎng)后進(jìn)，在他的影響和支持下，1968年新加坡中華書(shū)畫(huà)研究會(huì)成立，1995年該會(huì)中文名改稱新加坡書(shū)法家協(xié)會(huì)。
      在第一、二代南洋藝術(shù)家的奮力傳承和求索中， “南洋風(fēng)格”和“南洋畫(huà)派”被視為新加坡藝術(shù)領(lǐng)域現(xiàn)代主義精神的獨(dú)特貢獻(xiàn)，在題材上表現(xiàn)南洋自然，在表現(xiàn)手法上以淳樸抒情的手法勾勒出土著的生活百態(tài)，格調(diào)呈現(xiàn)出南洋特殊的光線和色彩。第一、二代南洋藝術(shù)家們將水墨、油畫(huà)的技巧和熱帶地區(qū)的新元素進(jìn)行融合，逐漸發(fā)展出一種屬于南洋地區(qū)的獨(dú)特藝術(shù)類(lèi)別，時(shí)至今日依然影響著新加坡藝術(shù)家的創(chuàng)作。
     21世紀(jì)伊始，水墨藝術(shù)開(kāi)始受到國(guó)際藝術(shù)界關(guān)注，新加坡水墨的南洋畫(huà)風(fēng)后繼無(wú)人引起島國(guó)各界的擔(dān)憂。新加坡藝術(shù)界如同中國(guó)藝術(shù)界一樣，經(jīng)歷西方藝術(shù)思潮的洶涌沖擊，南洋藝術(shù)學(xué)院學(xué)中國(guó)畫(huà)的美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生越來(lái)越少，藝術(shù)院校以教授西方當(dāng)代藝術(shù)為主線，水墨成為一種可有可無(wú)的媒介。教師為后繼無(wú)人而困擾，學(xué)習(xí)水墨畫(huà)的年輕藝術(shù)家對(duì)于未來(lái)的路途感到迷茫。從上個(gè)世紀(jì)末一直致力于水墨畫(huà)創(chuàng)作與研究的梁振康預(yù)感到“天將降大任于斯人也”，自覺(jué)承擔(dān)起第三代南洋藝術(shù)家的歷史責(zé)任與時(shí)代使命，創(chuàng)立“新南洋畫(huà)派”，為水墨藝術(shù)的涅槃重生搖旗吶喊。
       梁振康為振興新加坡水墨藝術(shù)廢寢忘食、力挽狂瀾。2007年，新加坡美術(shù)總會(huì)換屆選舉，梁振康被島城書(shū)畫(huà)家一致推舉為會(huì)長(zhǎng)，眾望所歸，至今連任三屆。日前，“牛”轉(zhuǎn)乾坤慶迎辛丑新加坡美術(shù)總會(huì)辛丑年中華書(shū)藝揮春展成功舉行，這是新加坡美術(shù)總會(huì)2021年舉辦的首場(chǎng)大型書(shū)畫(huà)展。新加坡美術(shù)總會(huì)于1992年成立，屬下有30個(gè)畫(huà)會(huì)，各畫(huà)會(huì)旗下聚集老中青3代2000多位畫(huà)家，總會(huì)傳承中華文化，對(duì)促進(jìn)新加坡本土與國(guó)際美術(shù)團(tuán)體的藝術(shù)交流，推動(dòng)新加坡美術(shù)的發(fā)展中扮演著重要角色。美術(shù)總會(huì)成立以來(lái)，特別是在梁振康接棒會(huì)長(zhǎng)之后，從最初設(shè)立畫(huà)家工作室轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕�藝術(shù)教育中心，以培育教學(xué)為主，發(fā)掘人才，同時(shí)積極舉辦及協(xié)辦各類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)，如創(chuàng)辦繪畫(huà)課程、書(shū)法班、人像及人體模特兒寫(xiě)生、藝術(shù)講座，在海內(nèi)外舉行大型美展，形成了新加坡開(kāi)埠200年以來(lái)影響深遠(yuǎn)的“新南洋畫(huà)派”，用書(shū)畫(huà)藝術(shù)向世界展示了新加坡精神和南洋故事。

      從“南洋風(fēng)格”“南洋畫(huà)派”到“新南洋畫(huà)派”，凝聚了新加坡幾代藝術(shù)家篳路藍(lán)縷、開(kāi)拓奮進(jìn)的艱辛探索和成功實(shí)踐。梁振康既是“新南洋畫(huà)派”創(chuàng)立者，又是領(lǐng)軍人物。作為第三代傳承者，梁振康有特殊的西方留學(xué)和新移民經(jīng)歷，使得他從東西方文明和文化傳統(tǒng)出發(fā)，以全球化的視野和新加坡本土視角從事水墨繪畫(huà)創(chuàng)作，極大突破了前輩們的束縛。其表現(xiàn)在打破單純追隨中國(guó)畫(huà)的局限，走出自己特有的風(fēng)致多樣唯美氣質(zhì)。他善于用色，但更善于用墨、用筆，以更豐富的筆墨技巧，把南洋畫(huà)派藝術(shù)推到一個(gè)更高的層次和一個(gè)更新的境界，既是繼承，又有創(chuàng)新，為新南洋畫(huà)派開(kāi)辟了更廣闊的道路。

       20世紀(jì)初，梁振康的祖輩同許多漂洋過(guò)海的華人一樣，在新加坡落腳扎下了根。如今，1951年出生于新加坡的梁振康已經(jīng)走過(guò)了70年的人生之旅，在他從藝50年的生涯中，創(chuàng)作了山水、花鳥(niǎo)、人物等無(wú)數(shù)幅作品，獲得1970/1971年新加坡全國(guó)青年節(jié)藝術(shù)中國(guó)畫(huà)獎(jiǎng)、1987年新加坡交通與新聞部藝術(shù)優(yōu)異獎(jiǎng)、1994年新加坡大華銀行中國(guó)畫(huà)第一名、2003年新加坡陳之初藝術(shù)獎(jiǎng)及韓國(guó)優(yōu)異大獎(jiǎng)等數(shù)十項(xiàng)國(guó)內(nèi)外藝術(shù)獎(jiǎng)。梁振康在新加坡、中國(guó)、日本，印尼、馬來(lái)西亞、澳洲、新西蘭等舉辦畫(huà)展30余次。2014年，北京榮寶齋隆重展出梁振康的書(shū)畫(huà)作品。梁振康不僅多次在中國(guó)舉辦畫(huà)展，還經(jīng)常穿越漫漫長(zhǎng)空赴中國(guó)參加筆會(huì)、在大陸青山綠水間旅行寫(xiě)生畫(huà)畫(huà)。2018年，他應(yīng)邀在山西創(chuàng)作了一幅丈二的巨幅山水畫(huà)《百龍山造化圖》，他像世世代代的中國(guó)詩(shī)人畫(huà)家一樣“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。”登高望遠(yuǎn)，與古老的山水對(duì)話，塑成蔚為壯觀的一座心靈之山。從畫(huà)面看，這幅《百龍山造化圖》每一筆都在表現(xiàn)百龍山的群峰巍峨云樹(shù)成韻，無(wú)一筆是筆；但無(wú)一筆不是筆，每一筆都表達(dá)出他的內(nèi)心、修養(yǎng)和情感。他曾經(jīng)讓我為他治一枚“乾坤正氣”的印，而我卻刻成了“天地正氣”。古人說(shuō)過(guò)“登東山而小魯，登泰山而小天下”。經(jīng)常穿越在宇宙間萬(wàn)米高空的梁振康，他比古人站在了更高處，比古人看到了更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，他的心中不僅裝著天地，而且裝下了比天地更大更寬廣的宇宙。

      藝術(shù)無(wú)國(guó)界，繪畫(huà)是一種世界語(yǔ)言。對(duì)梁振康而言，繪畫(huà)是他的生命方式、生存方式，他用藝術(shù)同世界、自然和人類(lèi)進(jìn)行連接，表達(dá)思考。從無(wú)法到有法，從有法到無(wú)法，從而進(jìn)入一種自由狀態(tài)。將自然和自我融為一體，外師造化，中得心源，心身一致，達(dá)于化境，建構(gòu)出了一種新的藝術(shù)語(yǔ)言與形式，為水墨畫(huà)的未來(lái)開(kāi)辟出了一條新路。
     沉沙2021年4月12日 北京宋莊

（編輯：鑫果）

---