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語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)重視語(yǔ)文的工具性

2011-08-24 11:06 王衛(wèi)東 科技信息 8月22號(hào)第23版

 

語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)重視語(yǔ)文的工具性

 

河南省濮陽(yáng)縣梨園鄉(xiāng)第三初級(jí)中學(xué) 王衛(wèi)東

 

葉圣陶先生曾經(jīng)說過:“語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言,文就是書面語(yǔ)言,把口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言連在一起說,就叫語(yǔ)文。”這樣看來,語(yǔ)文就是語(yǔ)言文字,就是工具。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,較普遍的現(xiàn)象是未能將著力點(diǎn)放在基礎(chǔ)工具上,語(yǔ)文教學(xué)如何回歸到它的工具性,基礎(chǔ)性上來,如何從課文內(nèi)容分析模式回歸到語(yǔ)言教學(xué)為主這方面來?這是一個(gè)很值得深入討論的難題。以下就是我個(gè)人的幾點(diǎn)淺見:

第一,轉(zhuǎn)變教學(xué)思想,更新教學(xué)觀念。

我們要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科是綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,因此語(yǔ)文教學(xué)還負(fù)有向?qū)W生進(jìn)行思想教育,發(fā)展智力,培訓(xùn)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等任務(wù);要敢于擺脫困擾教學(xué)效率提高的以灌輸為主的課文內(nèi)容分析模式,精講巧練,講練評(píng)結(jié)合,著眼于語(yǔ)言文字教學(xué)的新模式,新模式的建立其目標(biāo)應(yīng)在于提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì),使學(xué)生能更快更好地掌握語(yǔ)文工具。必須真正地切實(shí)地把語(yǔ)言文字教學(xué)和讀寫聽說能力,思維能力的培養(yǎng)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來并落到實(shí)處。

第二,要深入研究語(yǔ)言文字教學(xué)的基本內(nèi)容,探索和總結(jié)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律。

語(yǔ)言文字教學(xué)的另一個(gè)基本的重要的內(nèi)容是漢語(yǔ)言的表達(dá)形式和表達(dá)方法。而在不同的語(yǔ)境中又會(huì)有不同的語(yǔ)言表達(dá)形式和方法。這樣的例子在教材中比比皆是。如“把”字句與“被”字句的強(qiáng)調(diào)側(cè)重點(diǎn)不同;反問句與陳述句等強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣不同等。我們漢語(yǔ)絕大多數(shù)的字既表形又表音、表義。在不同的語(yǔ)言環(huán)境中,有些字的音義就有變化。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)上的一切都有可能成為語(yǔ)境。語(yǔ)境是語(yǔ)言教學(xué)中最活躍的因素,是教學(xué)中語(yǔ)言因素的挖掘,分析和語(yǔ)言訓(xùn)練的主要內(nèi)容。

第三,做好語(yǔ)言文字教學(xué)的基礎(chǔ)上,也要重視語(yǔ)文教學(xué)與德育、美育等的關(guān)系。

語(yǔ)文課是語(yǔ)言課,是語(yǔ)言工具課。不能把語(yǔ)文課上成治政課,也不能把語(yǔ)文課上成文學(xué)課。語(yǔ)文課要在突出語(yǔ)言工具性和基礎(chǔ)性的教學(xué)過程中滲透道德教育,結(jié)合審美教育。也就是說,要因文悟道。寓文為鑒賞、審美教育于語(yǔ)言教學(xué)之中,對(duì)某些范文作分析評(píng)鑒,讓學(xué)生感受美,培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情操。但必須強(qiáng)調(diào),這些都成在語(yǔ)言教學(xué)過程之中進(jìn)行,應(yīng)是潛移默化的,不是孤立的,更非牽強(qiáng)的,或隨意延伸的。

第四,積極進(jìn)行教法創(chuàng)新,加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練。

掌握語(yǔ)言文字工具主要不是依靠教師講,而是有賴于學(xué)生實(shí)地操作訓(xùn)練,在練中掌握運(yùn)用語(yǔ)言的技能技巧。因此,要真正體現(xiàn)以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體,教師起主導(dǎo)作用。眾所周知,課文只是語(yǔ)文教學(xué)所憑借的“標(biāo)本”。教材不過是個(gè)樣品。但是如何借用這些樣品,不同的教學(xué)指導(dǎo)思想和教學(xué)觀念,不同的教學(xué)習(xí)慣和采用不同的教學(xué)模式會(huì)產(chǎn)生不同的效果。如教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》,倘若過分強(qiáng)調(diào)思想教育和聯(lián)系現(xiàn)實(shí),便會(huì)大談作品時(shí)代背景,講封建社會(huì)政治制度的黑暗;倘若當(dāng)作語(yǔ)言工具的理解與運(yùn)用的一個(gè)示例,就應(yīng)當(dāng)著力于課文的語(yǔ)言因素,讓學(xué)生感知,感受在洞庭湖各種不同的景色中人的情感的變化,體會(huì)作者的思想情感。

加強(qiáng)語(yǔ)言文字教學(xué),突出語(yǔ)文的工具性、基礎(chǔ)性,使學(xué)生獲得初步正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的目的,這應(yīng)是我們中學(xué)語(yǔ)文教師義不容辭的根本任務(wù)。

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