素有“戰(zhàn)士詩(shī)人”“丁香詩(shī)人”之稱的蔡詩(shī)華新詩(shī)集《知音毛澤東》于2012年國(guó)慶節(jié)前在中國(guó)文化傳播出版社出版。這是詩(shī)人蔡詩(shī)華2010年1月1日至2010年12月31 日，業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作，每晚一詩(shī)，共計(jì)365首詩(shī)的集成。是他第13部個(gè)人詩(shī)集（第9部毛澤東頌原創(chuàng)系列詩(shī)集）值得關(guān)注與批判。

著名政治家王忍之/楊正泉/劉敬欽，著名開國(guó)少將裴周玉，著名將軍詩(shī)人/學(xué)者李來(lái)柱/韓東軍/吳玉金/魯建華/周和平，著名詩(shī)人作家/評(píng)論家/學(xué)者/專家屠岸/王一桃/馬蕭蕭/艾克拜爾·米吉提/朱向前/曾凡華/朱先樹/劉士杰/石英/石祥/黃獻(xiàn)國(guó)/邢軍紀(jì)/藍(lán)海/吳巍薇/李德標(biāo)/張虎/李樹聲/晨崧/郭曰方/丁慨然/蔡麗雙/蔡福金/王矢/郭興華/胡澄/江上月/趙朕/王秉亭/許慶勝/孫繼祥/李長(zhǎng)鷹/任長(zhǎng)連/付欣雨/沈瑤琴/徐洪剛/胡松夏/易曉鍵/張凡凡/馬體忠/劉輝/王永潮/汪大昕/蔡起寶/蔡潤(rùn)堂/張九齡/朱志孝/孫鐸/畢大齊/宋宏勝/楊昌必/楊樹芳/張松松/和洪范/董尚祥/李建國(guó)/楊壽遠(yuǎn)/趙倡文/杜景麗/楊青云/李建長(zhǎng)/何宏斌/張峰/殷欣如/周國(guó)輝/張健/劉雪/萬(wàn)葉/蔡詩(shī)奎/蔡衛(wèi)/蔡詩(shī)峰題字賦詩(shī)祝福，優(yōu)秀詩(shī)人/書法家孫繼祥題寫書名，實(shí)力派詩(shī)人/詩(shī)評(píng)家許慶勝/劉輝/張紅云/張穎/彭小平/華源/周明銀/李建長(zhǎng)/何文欽熱情序言評(píng)論。

評(píng)論家指出：與那些一味寄情山水、在邊緣狀態(tài)排列字句的所謂詩(shī)人不同，蔡詩(shī)華總是高昂著悲劇性的詩(shī)歌與社會(huì)憂患責(zé)任意識(shí)，自覺地站在中心位置，目光犀利，對(duì)一切直接與間接的各種方位的不軌和陰暗自覺做出倫理意義上的價(jià)值觀照。也就是說(shuō)，他通過經(jīng)驗(yàn)意義上的倫理判斷與價(jià)值判斷來(lái)選擇和重構(gòu)他自我的詩(shī)歌文化體系，從而更深層地表露他對(duì)中華故國(guó)的極端熱愛、對(duì)人民的深刻同情、對(duì)腐敗化的“人民公敵”（蔡詩(shī)華語(yǔ)）的切齒痛恨、對(duì)淳樸善良故鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)人的掛牽和懷戀，這在《知音毛澤東》中表現(xiàn)更為突出。

評(píng)論家指出：我贊賞蔡詩(shī)華詩(shī)人另一句名言：“詩(shī)人的詩(shī)，不是寫出來(lái)的”。”詩(shī)人或是這個(gè)世界的瞭望者/他是這個(gè)世界最敏感的神經(jīng)末梢/他的詩(shī)不是寫出來(lái)的/那是他恨愛夾擊的噴射”.尖銳的如此犀利；直爽的毫無(wú)遮掩；經(jīng)典的無(wú)法復(fù)制。蔡詩(shī)人以其經(jīng)歷仿佛向世人宣稱：風(fēng)花雪夜不是生活的實(shí)質(zhì)，低吟淺唱不是詩(shī)人的本能，高歌詠?lái)灢皇窃?shī)人的全部。在前沿、在頂梢、在哨所，那才是真正的詩(shī)人。

評(píng)論家指出：詩(shī)，可以說(shuō)蔡詩(shī)華業(yè)余生命的全部。多年來(lái)他工作之余，業(yè)余時(shí)間與詩(shī)歌相依相伴，不離不棄。蔡詩(shī)華年輕時(shí)雖未蟾宮折桂，卻經(jīng)過后天的努力，一次次擷得文學(xué)的桂冠。他的成功不是偶然的，他經(jīng)過許多磨難和痛苦才取得今天的成功。有人說(shuō)“奇跡會(huì)在逆境中發(fā)生！”這句話卻在蔡詩(shī)華身上得到很好的詮釋。許多人卻因?yàn)樵?shī)歌的清貧而遠(yuǎn)離了詩(shī)歌，蔡詩(shī)華卻永遠(yuǎn)呵護(hù)在詩(shī)歌的周圍。許多人都問蔡詩(shī)華的知心愛人是誰(shuí)？我卻很想替他回答：詩(shī)歌。

評(píng)論家指出：詩(shī)歌是詩(shī)人心靈最本真的物質(zhì)化，我們往往很難從詩(shī)人的話語(yǔ)中潛回至他的內(nèi)心——因?yàn)椴簧僭?shī)人總把創(chuàng)作詩(shī)歌淪為肢解、重組甚至扭曲的過程；從心靈到詩(shī)歌的話語(yǔ)，或裂變，或異化，或粉抹；他們?yōu)榱藢懽鞫鴮懽鳎�并不在意說(shuō)什么，而是對(duì)所謂的話語(yǔ)方式頂禮膜拜——使詩(shī)歌成了玄奧、空洞、花哨，把人和世界的存在變成越走越遠(yuǎn)的怪物——表現(xiàn)為詩(shī)人精神的嚴(yán)重失血抑或缺鈣。蔡詩(shī)華則不然，他始終堅(jiān)守話語(yǔ)之于心靈的忠誠(chéng)，將詩(shī)歌作為生命的存在，心靈的吶喊！因此，蔡詩(shī)華本身就是一首詩(shī)——就是一位人詩(shī)合一的詩(shī)人——更是一匹馳騁文壇、叱咤風(fēng)云的烈馬……

評(píng)論家指出：“世界以痛吻我，我要報(bào)之以歌”，這其實(shí)就是蔡詩(shī)華詩(shī)人做人、做詩(shī)的真實(shí)境地。即使是詩(shī)篇里不少的鏈接坦露了詩(shī)人不少良師益友的指點(diǎn)甚至是善意的批評(píng)，但彩虹就是彩虹，風(fēng)雨的洗禮之后，反而更加的絢麗多姿，美奐美輪。