6月1日，北京歷代帝王廟。一場(chǎng)別開(kāi)生面的服裝表演正在這里舉行。所有的模特都是高中生，所有的服裝都以紙為原料，所有服飾上都無(wú)不展現(xiàn)出文化遺產(chǎn)的元素和魅力。
       近日，由聯(lián)合國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)、北京市基礎(chǔ)教育研究中心以及世界遺產(chǎn)青少年教育中心主辦，以“文化遺產(chǎn)綻放”為主題的2013年北京市中學(xué)生通用技術(shù)課程紙藝服裝設(shè)計(jì)作品展示活動(dòng)舉行，北京市12個(gè)區(qū)縣的80多所中學(xué)參與，600多名師生設(shè)計(jì)出300多套紙藝服裝，全面展現(xiàn)文化遺產(chǎn)與青春時(shí)尚融合的魅力。
       紙藝服裝緣何跟文化遺產(chǎn)結(jié)合在一起，為何會(huì)有這么多高中生熱衷于這項(xiàng)活動(dòng)？這一切都源于北京市將文化遺產(chǎn)教育和紙藝服裝設(shè)計(jì)融合起來(lái)，以此為載體推進(jìn)通用技術(shù)課程改革所做出的努力。

       通用技術(shù)課煥發(fā)文化生機(jī)
       通用技術(shù)課程無(wú)關(guān)高考，學(xué)生不愛(ài)學(xué)，教師處于邊緣狀態(tài)，教得沒(méi)自信，怎么辦？
       世界文化遺產(chǎn)教育進(jìn)校園，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不重視，學(xué)生實(shí)踐又缺乏有效載體，又該怎么辦？
這兩個(gè)看似并不相關(guān)的問(wèn)題，卻在同時(shí)作為北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、世界遺產(chǎn)青 少年教育中心主任袁愛(ài)俊那里聯(lián)系在了一起。正是在袁愛(ài)俊的大力倡導(dǎo)和推動(dòng)下，世界遺產(chǎn)教育和通用技術(shù)課、紙藝服裝設(shè)計(jì)融為一體，成為如今風(fēng)靡北京市80多所中學(xué)，高中生愛(ài)學(xué)、教師樂(lè)教的課程。
      “將文化遺產(chǎn)教育融入通用技術(shù)課程，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)紙藝服裝的過(guò)程中感悟文化，關(guān)注文化遺產(chǎn)，既解決了通用技術(shù)課程改革的難題，讓教師、課程都去邊緣化，同時(shí)也讓學(xué)生有了社會(huì)實(shí)踐的空間，找到文化自信和文化自覺(jué)，體現(xiàn)出立德樹(shù)人的教育功能。”在袁愛(ài)俊看來(lái)，這是一件一舉多得的好事。
       2006年，北師大附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)率先啟動(dòng)世界遺產(chǎn)教育，在課程和活動(dòng)中滲透世界遺產(chǎn)教育。正是在那個(gè)時(shí)候，該校開(kāi)始將世界遺產(chǎn)教育納入通用技術(shù)課程的改革探索。
       這項(xiàng)改革探索的教師，如今已成為北京通用技術(shù)課改革先鋒的岳云霞告訴記者，通用技術(shù)課應(yīng)當(dāng)突破狹隘的勞技概念，讓技術(shù)課程兼具藝術(shù)的美感、文化的底蘊(yùn)，這樣才能實(shí)現(xiàn)通用技術(shù)課程綱領(lǐng)要求對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的提升。
       為此，岳云霞和學(xué)校的其他教師改變以往勞技課單純進(jìn)行服裝剪裁的教學(xué)方法和內(nèi)容，引入設(shè)計(jì)和文化理念，進(jìn)行以文化遺產(chǎn)為主題的紙藝服裝設(shè)計(jì)，產(chǎn)生了意想不到的效果。
       通用技術(shù)課的內(nèi)涵更豐富了，量體裁衣、穿針引線(xiàn)成為最后的展示，課程最開(kāi)始是對(duì)世界遺產(chǎn)的探索和學(xué)習(xí)，教師和學(xué)生一起去找資料、實(shí)地考察文化遺產(chǎn)，領(lǐng)悟文化遺產(chǎn)的魅力；然后是在文化傳承基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作，學(xué)生的創(chuàng)意火花，在課堂討論、手稿修改過(guò)程中不斷碰撞、激發(fā)，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思維、創(chuàng)造能力得到顯著提升。
       學(xué)生愛(ài)上通用技術(shù)課了。“以前是老師在課堂上等學(xué)生，學(xué)生遲遲不來(lái)，現(xiàn)在是一到放學(xué)時(shí)間，學(xué)生就到通用技術(shù)課教室討論、研究，很多學(xué)生都對(duì)通用技術(shù)課產(chǎn)生了濃厚的興趣。”岳云霞說(shuō)，她從課程改革中，收獲了作為當(dāng)一名教師的幸福感和成就感。

       帶動(dòng)一批教師和學(xué)校改革探索
       將紙藝服裝與世界遺產(chǎn)相結(jié)合的通用技術(shù)課程改革探索，很快引起了北京市教育主管部門(mén)和其他中學(xué)的關(guān)注。
       北京市基礎(chǔ)教育研究中心黨委書(shū)記趙保軍評(píng)價(jià)說(shuō)，這種創(chuàng)新實(shí)踐，突破了技術(shù)課程的局限，整合了社會(huì)實(shí)踐，結(jié)合語(yǔ)文、地理、美術(shù)等學(xué)科知識(shí)，是在通用技術(shù)課中推行素質(zhì)教育的典范。
       很快，北京市基礎(chǔ)教育研究中心將紙藝服裝與世界遺產(chǎn)教育結(jié)合的改革探索作為試點(diǎn)，給予政策支持和資源幫扶，以通用技術(shù)課改革課題的形式在全市60多所中小學(xué)推廣，順勢(shì)推出全市的紙藝服裝展演活動(dòng)，帶動(dòng)一批教師和學(xué)校開(kāi)展通用技術(shù)課的改革探索，北京市很多學(xué)校都刮起一股“紙藝服裝設(shè)計(jì)”的時(shí)尚風(fēng)。
      “將世界遺產(chǎn)概念引入通用技術(shù)課，促使教師不斷從知識(shí)儲(chǔ)備、文化素養(yǎng)等方面豐富完善自我，從技藝傳授者變成文化傳遞者，從手工指導(dǎo)到精神引領(lǐng)，不少教師自身的才華被激發(fā)，生命活力被調(diào)動(dòng)，不僅達(dá)到自我認(rèn)同，也得到學(xué)生的喜愛(ài)和尊重。”袁愛(ài)俊說(shuō)。
       目前，北京市已有一批學(xué)校開(kāi)設(shè)紙藝服裝設(shè)計(jì)的課程或活動(dòng)，將其作為實(shí)踐素質(zhì)教育的特色辦學(xué)項(xiàng)目，受到了教師和學(xué)生的普遍歡迎。
       在袁愛(ài)俊看來(lái)，這是一個(gè)可喜的變化。“只有文化真正進(jìn)入學(xué)校，才能形成比分?jǐn)?shù)和知識(shí)更強(qiáng)大的力量，去沖擊只以知識(shí)灌輸為主的教育。”袁愛(ài)俊說(shuō)，“將文化遺產(chǎn)教育滲透到學(xué)校中，在教育中體現(xiàn)文化品位和文化自覺(jué)，才能讓學(xué)生得到文化的‘母乳’，成為中華文明的傳承和創(chuàng)新者。”
       培養(yǎng)一群有文化自覺(jué)的學(xué)生
       世界遺產(chǎn)教育同樣為學(xué)生打開(kāi)了一扇窗。今年的北京市中學(xué)生紙服裝設(shè)計(jì)大賽上，北京市第十八中學(xué)的設(shè)計(jì)作品《古·今》作為壓軸出場(chǎng)，驚艷全場(chǎng)。
　 “主題靈感主要來(lái)源于我國(guó)篆刻中的陰陽(yáng)刻，不僅結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)的五神獸，同時(shí)還溶入了未來(lái)的設(shè)計(jì)理念。尚古這一系列主要突出的是古典美，承今這個(gè)系列極具未來(lái)科幻色彩，大面積使用堆疊，褶皺，折紙等手法力圖表現(xiàn)出篆刻的陽(yáng)刻效果。”設(shè)計(jì)師之一的北京市第十八中學(xué)高二學(xué)生朱美瑄說(shuō)。朱美瑄去年就參加了紙藝服裝大賽，她說(shuō)自己的夢(mèng)想是做“頂級(jí)服裝設(shè)計(jì)師”，在服裝中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)的服裝更時(shí)尚。
       在以世界遺產(chǎn)為主題的紙藝服裝設(shè)計(jì)課程中，學(xué)生完全走進(jìn)了世界遺產(chǎn)，去欣賞、去揣摩，并提煉精華轉(zhuǎn)化到服裝設(shè)計(jì)中，他們攀登長(zhǎng)城，走進(jìn)故宮，學(xué)習(xí)剪紙，研究青銅與瓷器，在潛移默化中體會(huì)世界遺產(chǎn)的價(jià)值。而當(dāng)他們把世界遺產(chǎn)的元素和內(nèi)容融入紙藝服裝設(shè)計(jì)時(shí)，世界遺產(chǎn)也不再是與他們無(wú)關(guān)的文物，而成為融入心靈的文明記憶。
      “這個(gè)過(guò)程中，青年學(xué)生不再是被動(dòng)的旁觀者，而變成了主動(dòng)的參與者和積極的傳承者，這在很大程度上有利于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承、創(chuàng)新。完全可以這么認(rèn)為，年輕的生命便在古老的文明中變得飽滿(mǎn)，飛揚(yáng)的青春也因?yàn)闊o(wú)限的創(chuàng)造而精彩紛呈。”袁愛(ài)俊說(shuō)，“依托世界遺產(chǎn)教育，深化通用技術(shù)課程改革，用文化涵養(yǎng)生命，做有功德的教育，成就的不只是教師和學(xué)生，還有文化的未來(lái)。”