常松木在啟母闕保護(hù)房前留影

       河南登封，物華天寶，人杰地靈，自古以來文人眾多，尤其是現(xiàn)當(dāng)代文人更多。據(jù)不完全統(tǒng)計，登封市近十多年來，出過書的就有100多人。在登封這些文人當(dāng)中，其成就最大、影響最廣的當(dāng)屬市政協(xié)文史委主任、作家協(xié)會主席常松木。他是登封文人的總代表。如今，常松木已經(jīng)擁有了“登封市專業(yè)技術(shù)拔尖人才”，“登封市‘五一’勞動獎?wù)芦@得者”，第五屆“登封市十大杰出青年”等眾多的頭銜和榮譽。無疑，他成為了登封文化戰(zhàn)線的佼佼者。所以，他是登封文人的驕傲，是登封文人中當(dāng)之無愧的領(lǐng)軍人物。

                   他看上去不怎么魁梧，可干起工作來還真有一股子猛勁

        常松木，中等身材，看上去不怎么魁梧，干起工作來卻有一股子勁頭——風(fēng)風(fēng)火火、雷厲風(fēng)行、堅韌不拔、英勇頑強。的確，他有著勤勞、智慧、剛毅、耐久、吃苦受累渾不怕的獨特個性。從我與他接觸的這多年中，我還發(fā)現(xiàn)他為人豪爽、性格活潑、心直口快、直抒胸臆、不藏不掖、誠心待人、任勞任怨、克勤克儉、善良平和、情操高尚……似乎這些詞匯用在他身上都那么貼切和適中。

       我總結(jié)常松木干工作有“三快”，即：腿快、嘴快、手快。腿快，是說他下鄉(xiāng)采訪搜集資料跑的快，不管路程遠(yuǎn)近，有專車坐專車，沒專車乘客車、騎自行車、開“11號”也要去，別人總追他不上；嘴快，是說他走到哪問到哪，說到哪，嘴勤善問；手快，是說他寫材料出手快，幾十萬字的資料他熬上幾個通宵就寫完了。凡是他接受的任務(wù)，從不拖沓，工作總是提前完成。要不怎么說他雷厲風(fēng)行呢？！

                         真正意義上的文人，他是從調(diào)到文聯(lián)工作開始的

       常松木是在嵩山溝里長大的，家里窮，但他自小就很要強，聰明伶俐，一開始入校學(xué)習(xí)就很用功，不管在小學(xué)還是中學(xué)，功課總是排在前幾名。1987年，他高中畢業(yè)參加高考，一舉奪得登封文科總分第一名，成了名副其實的狀元郎。于是，他被鄭州大學(xué)中文系錄取，畢業(yè)后，曾任教于登封四中、登封職業(yè)中專、登封一中，整整11年，期間曾三次獲得縣級優(yōu)秀教師、鄭州市優(yōu)秀班主任。

       1989年，他發(fā)表了處女作影評《悲劇的復(fù)合體》并一炮打響，從此以后，便一發(fā)不可收拾，寫出了很多文學(xué)作品。2002年，經(jīng)公開選拔，他以優(yōu)異的成績調(diào)任登封市文聯(lián)副主席，不久又兼任登封市作家協(xié)會主席。這一腳踏進(jìn)來，他便與“文化”二字結(jié)下了不解之緣。于是，他作為真正意義上的文人就從這里開始了——

       登封市文聯(lián)，當(dāng)時是“一窮二白”，連個陣地都沒有。領(lǐng)導(dǎo)叫你來干啥？就是叫你在這張白紙上畫圖哩。常松木不負(fù)領(lǐng)導(dǎo)期望，終于在2003年創(chuàng)辦了文學(xué)期刊《嵩山風(fēng)》，他任執(zhí)行主編。陣地有了，他就積極策劃文學(xué)活動，深入基層采風(fēng)、組織筆會等，搞得熱火朝天。目前，《嵩山風(fēng)》已出刊30多期，在登封影響頗大，還培養(yǎng)了一支數(shù)百人的文學(xué)隊伍。這一來，一個原來死氣沉沉、毫無生氣的文聯(lián)，出現(xiàn)了生機(jī)勃勃的局面。

       登封文人多、作家多，他們寫出了作品，除了在《嵩山風(fēng)》或上級刊物上發(fā)表外，還想出書，出自己的書。為了圓登封作家的出書夢，松木奔鄭州，跑北京，托關(guān)系，終于申報了一套叢書號，于是，他主編出版了《嵩岳作家文叢》，共10本。這是鄭州市抑或是河南省第一套縣市級文學(xué)叢書。在這套叢書出版后，松木看到這些作家生活都比較貧困，還以登封市作家協(xié)會的名義，自己想辦法為叢書的作者每人解決了1000元的補助費，可讓那些作家們高興透了！由于此，2004年12月，登封市作家協(xié)會榮獲了“紅旗渠杯”第二屆河南省文學(xué)獎文學(xué)組織工作獎。這是他初出茅廬后獲得的第一個省級獎項。

       常松木兼任作家協(xié)會主席后，為了工作他沒少想辦法。你想，一個縣市級的文化團(tuán)體，要編制沒編制，要資金沒資金，開展工作相當(dāng)困難！“錢多辦大事，錢少辦小事，沒錢不辦事。”這是某些干部的辦事哲學(xué)和工作作風(fēng)。可松木不是這樣，拿著國家的工資，坐享其成，無所事事，那不是他的性格。在其位就要謀其政、盡其能，就要對得起自己的良心，對得起自己的工資。作家協(xié)會沒一分錢的經(jīng)費，但工作不能不搞哇！在他的領(lǐng)導(dǎo)下，作家協(xié)會先后成立了嵩山詩社、詩詞楹聯(lián)協(xié)會、散文學(xué)會，還舉辦了少林拆遷筆會、文物筆會、少林景區(qū)創(chuàng)“5A”筆會、石淙詩會等，還舉辦了石道、大冶、唐莊等鄉(xiāng)鎮(zhèn)采風(fēng)活動。

       當(dāng)作家就要寫東西、出文章，要不，何為作家？登封作家多呀！他們喜歡創(chuàng)作，喜歡出書，這是好事，理應(yīng)加以引導(dǎo)和支持。對于此，松木當(dāng)然高興，當(dāng)然支持了，前面提到的《嵩岳作家文叢》就是一個典型的例子。不僅這些，據(jù)不完全統(tǒng)計，近10年，登封作家就出版文學(xué)書籍100多本，有不少都是他作的序，這給那些作家們很大的鼓勵。當(dāng)然，他本人更不甘落后了，先后出版了詩集《鐘情嵩山》、散文集《嵩岳煙雨》。《鐘情嵩山》被評為登封市第二屆優(yōu)秀文藝成果獎；《嵩岳煙雨》獲得了第十一屆鄭州市優(yōu)秀文藝成果獎。今年，他還要出版一本散文集《天地之中散記》，是專門描寫和反映登封天地之中歷史建筑群文化底蘊的。

       這些年，常松木筆耕不綴，并在多家報刊雜志上發(fā)表了大量的散文、詩歌等文學(xué)作品，同時獲得了不少獎項。如：散文《少林讀瀑》在首屆中國西柏坡散文節(jié)上榮獲中國西柏坡散文獎三等獎；散文《冬游九龍?zhí)丁繁缓颖笔∩⑽膶W(xué)會評為第四屆河北省散文名作獎二等獎；散文《與將軍柏對話》、《少林寺的樹》、《正是嵩山紅葉時》、《嵩岳古柏》榮獲綠色鄭州征文活動二等獎，并入選中國林業(yè)出版社出版的《綠色鄭州》一書；散文《太室闕散記》在中國散文學(xué)會、北京市寫作學(xué)會主辦的2009年全國散文作家論壇征文大賽中獲三等獎；散文《情起蒸紅薯》在《中國監(jiān)察》雜志社、中國散文學(xué)會主辦的“祖國頌——紀(jì)念新中國成立60周年”有獎文學(xué)征文活動中榮獲優(yōu)秀獎等等。雖然他取得了這么大的成績，但他依然不滿足，戰(zhàn)勝自我，超越自己，才是他常松木的性格。

     搶救民間文化遺產(chǎn)，他是懷著對祖先寶貴文化財富的敬重和對子孫后代負(fù)責(zé)的態(tài)度去做的

        常松木干工作總有一股永不言敗的執(zhí)著精神，這是最令人敬佩的。從2004年到2007年的四年間，他作為市文聯(lián)的副主席，一直把搶救民間文化遺產(chǎn)當(dāng)作自己義不容辭的責(zé)任。

       “民間文化遺產(chǎn)是勞動人民智慧的結(jié)晶，它反映了勞動人民的淳樸愿望和生活理想，表達(dá)著勞動人民豐富多彩的思想情感，交織于中華民族數(shù)千年的悠悠歷史長河之中，是滋養(yǎng)中華民族博大精深傳統(tǒng)文化的母體。”對此，常松木有著深刻的認(rèn)識。千百年來，勤勞智慧的登封人民在生活和勞動中創(chuàng)造了千姿百態(tài)的民間文化，這些民間文化成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是記錄和傳承文明的“活化石”。因此，他是懷著對祖先寶貴文化財富的敬重和對子孫后代負(fù)責(zé)的態(tài)度，積極投入搶救和保護(hù)登封民間文化遺產(chǎn)工作去的。可以說，自2005年開始，他把主要精力全部傾注在登封民間文化遺產(chǎn)的搶救工作之中了。

       搶救和保護(hù)民間文化遺產(chǎn)，那不是開幾個會，編一套資料那樣簡單易行，那是要動真格、費氣力的，是要歷千山涉萬水，訪百家走千戶才能做好的。在人員、經(jīng)費奇缺，條件又極其艱苦的情況下，他毫不退縮，毅然挑起了那副足可以壓垮自己的沉甸甸的重?fù)?dān)。他早出晚歸，廢寢忘食，冬冒嚴(yán)寒，夏頂酷熱，那癡迷的程度令人動容。

       在下鄉(xiāng)調(diào)查和搜集資料的過程中，他也曾被別人誤解當(dāng)成了倒賣古董的文物販子，也曾被別人當(dāng)做壞人被拒絕提供線索或拒之于門外，也曾被別人當(dāng)成神經(jīng)病人而遭盡白眼。一旦遇到這些事，他只有無奈地?fù)u搖頭。

       有一次，松木只身一個人來到潁陽鎮(zhèn)的黃龍寺，見到一座巨大的石碑靠墻立著，他仔細(xì)看過碑文后，覺得很有價值，就俯下身來如饑似渴地抄寫起來。正面抄寫完了，他還想看看反面，于是，他就費盡九牛二虎之力欲把石碑掀翻過來，不料，他用力過猛，左腿一下子被石碑壓在了下面。

       他大聲的呼救，幸被寺院里一個看門的老人聽見，急忙到村里喊來幾個幫手，大家七手八腳一齊用力，才把石碑掀起。而他躺在地上卻一時無法動彈，腿上被擠傷的幾個口子汨汨的流著鮮血。在大家的幫助下，好大一會兒，他才從地上艱難地緩緩站起。這時，老人埋怨說：“要是再晚一分鐘，我出門一走，那你就沒救了，你看有多危險！”當(dāng)我采訪他的時候，松木還挽起褲腿讓我看他還帶著傷疤的腿。他說：“幾年過去了，這塊傷疤還時不時地隱隱作痛，這是留給我的永遠(yuǎn)不能忘懷的記憶啊！”

       松木說：“在下鄉(xiāng)途中，這樣的危險隨時隨處都會發(fā)生，不過，我沒有膽怯過，更不會退縮。這些危險大概是嵩山的神靈在考驗我搶救文化遺產(chǎn)的誠心的吧！不管怎么說，我的確是盡了最大努力，誠心誠意地去做了。所以，我就像唐僧一樣歷經(jīng)九九八十一難卻有驚無險。”

       下鄉(xiāng)調(diào)查，松木很多時候都是坐客車而去，對此，好多人都不理解。有幾次，他去宣化、徐莊調(diào)查古民居民間建筑，下車后又徒步趕到一個村里，負(fù)責(zé)給他引路的村干部忽然問他：“咋不見你的車？”他笑笑說：“我是坐客車來的。”村干部很吃驚，繼而又贊嘆說：“如今像你這樣的干部不多呀！”常松木就是這樣，環(huán)境再差再困難也要工作，沒有條件創(chuàng)造條件也要工作，他不怕苦，不怕“沒面子”，干好工作才是他最大的愿望。

       據(jù)不完全統(tǒng)計，為搶救少林武術(shù)遺產(chǎn)，他先后訪問了20多個“教師窩”，近百名民間武師，整理文字20多萬字，拍攝圖片數(shù)千幅；為搶救中岳廟會遺產(chǎn)，他走遍了登封十多個小中岳廟，還到許昌、鞏義、汝州、新密等周邊縣市進(jìn)行了調(diào)查。同時，和幾家電視臺聯(lián)系協(xié)商，多次對中岳廟會進(jìn)行了專題報道；為搶救嵩山龍文化遺產(chǎn)，他訪遍了登封和周邊縣市幾十個九龍圣母廟和幾十個有關(guān)人士等等。試想，做這些的時候，他跑了多少路，費了多少勁，耗了多少心血，這是無法用幾個數(shù)字表達(dá)清楚的。

       因此，他得到了鄭州市和省有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定和表揚。

       通過較長時間的艱苦的普查和研究，常主席晝夜不停地整理出了大量的寶貴資料，在民間文化遺產(chǎn)搶救工程五個專項工作中取得了突出成績。如申報民間文化杰出傳承人工作，登封有4 人被命名為河南省民間文化杰出傳承人（全省僅命名28人），有3人被命名為國家級民間文化杰出傳承人（全國第一批僅命名166人）；申報古民居民間建筑工作，登封有6處古民居被列入《河南省古民居民間建筑保護(hù)名錄》（全省僅有100處）；少林武術(shù)被列入河南省十大民俗事象；另外，他還正在編纂《河南省民間故事集成·登封卷》《登封民俗志》等。他調(diào)查整理的嵩山龍神文化事象、九龍?zhí)睹袼孜幕瘡R會及有關(guān)傳說也已收入他參編的《嵩山民俗膜摸會》一書，并由中原農(nóng)民出版社出版。2007年9月，他被評為河南省民間文化遺產(chǎn)搶救先進(jìn)工作者。

                   “中國大禹文化之鄉(xiāng)”最終花落登封，這是常松木的得意之作

       “中國大禹文化之鄉(xiāng)”最終花落登封，這的確是登封人民十分光彩的事。有不少人都這么議論：“中國大禹文化之鄉(xiāng)”能與登封結(jié)緣，沒有常松木殫精竭慮的努力奮斗，那是根本不可能的。這話說得實實在在，一點都不夸張。

       在搶救登封民間文化遺產(chǎn)的同時，常松木也在奮力地做著中國民間文化之鄉(xiāng)的申報工作。幾年間，他幾乎跑遍了登封的角角落落，搜集整理了60多個大禹神話傳說。他邀請了40多位專家，在登封組織召開了中國大禹文化學(xué)術(shù)研討會，會后出版了《大禹與嵩山》一書。他還在大冶鎮(zhèn)的沁水、五里廟辦了兩屆中國大禹文化之鄉(xiāng)民間藝術(shù)節(jié)，擴(kuò)大了大禹文化的影響。為了研究大禹，他自費到過四川北川，山東禹城、濱州，浙江紹興，陜西韓城等地，每次全國大禹文化研討會上，他都提交有學(xué)術(shù)論文。

       “禹生石紐”，為了考證大禹出生于嵩山腳下的石紐，他調(diào)查了登封許多大禹文化遺跡地，最后，終于在少室山下的左莊找到了神奇的“石紐石”，經(jīng)全面考察、多方求證，寫成了一篇近8000字的學(xué)術(shù)論文，成為“禹生石紐”在登封的有力支撐。

       有一次，松木聽說有個浙江老人在登封告成調(diào)查大禹文化，并打聽出來有一通《禹避陽城處碑》。他立即趕了去，可那位老人剛剛離開了登封。有人提供線索說，告成有位80多歲的老人張大木知道此事，他又馬不停蹄地找到了張大木。經(jīng)張大木回憶，說此碑可能1958年大隊部建房時，壘到房基里去了。他們又一齊趕到大隊部察看，可是，當(dāng)年的大隊部早已經(jīng)賣給了一戶農(nóng)民。無奈之下，松木和文物局、鎮(zhèn)政府協(xié)商也沒有結(jié)果，只得留下了遺憾。對這件事，常松木一直耿耿于懷，但他相信，那塊石碑總有一天是會重見天日的。

       在他的提議下，登封的北環(huán)路改名為大禹路，峰樂園改名為大禹園。為了體現(xiàn)大禹園的文化特色，他數(shù)次到嵩山的山溝里尋找能代表大禹文化特色的石頭，后來，終于在太子溝下龍?zhí)逗永镎业搅恕＝?jīng)苦口婆心地做群眾工作，終于將那塊數(shù)噸重的巨石運抵大禹園，并刻上“大禹園”三個大字，成為登封人民無不欣賞的一個景觀。做這些工作時，他是強忍著割了痔瘡的巨大痛苦而堅持完成的。

       在大量的證據(jù)和完整詳實的資料面前，中國民協(xié)專家組異常驚奇，感慨萬千。一方面是想不到登封有這么好這么多的大禹文化的遺跡，一方面是感嘆常松木有著超常的工作能力和頑強拼搏的可貴精神。2008年元月，在全國競爭十分激烈的情況下，登封被中國民協(xié)命名為“中國大禹文化之鄉(xiāng)”。一塊文化品牌的奪得，極大地激發(fā)了登封人民的自豪感。在那一刻，登封人民彈冠相慶，興奮異常。不久，他又執(zhí)筆完成了《中國大禹文化之鄉(xiāng)——登封》，分別收入大象出版社出版的河南中國民間文化之鄉(xiāng)全記錄《永遠(yuǎn)的文化記憶》和中國水利出版社出版的《大禹治水》之中。他還親自制作了一幅《大禹文化遺跡分布圖》，將登封境內(nèi)60多處大禹遺跡清晰地標(biāo)了出來，使大家一目然。（未完待續(xù)）

  學(xué)畫·快樂的星期天

（四川省仁壽縣龍正鎮(zhèn)金順九年制學(xué)校一年級 戴自然 指導(dǎo)老師：杜偉）