詩心善念真氣的追問

2016-05-08 18:10 張慶和本站原創(chuàng)

                                              ——讀王愛紅的詩
                                                        張慶和
       王愛紅是美術(shù)評論家，是書法家，也是詩人。看過他的美術(shù)評論集，獲贈過他的書法，然而有規(guī)模地一口氣讀他幾十首詩還是第一次，而且這第一次的感覺還很不錯：不浮、不躁，甚至要引發(fā)人們對當(dāng)代社首先是天上的飛機(jī)：“十架由武裝直升機(jī)和運輸機(jī)組成的機(jī)群飛臨仙桃上空，讓市民興奮不已。繞城飛行的機(jī)群由仙桃籍上校許德勝領(lǐng)航，在9月3日的閱兵式上，他帶領(lǐng)隊員率先飛過天安門廣場上空。他向部隊提出申請，用這種方式向家鄉(xiāng)致意，獲得批準(zhǔn)。”這是詩歌《從天安門廣場飛抵家鄉(xiāng)的機(jī)群》的題記。
       人們不會忘記在“9.3”大閱兵式上那個用武裝直升機(jī)組成的兩個阿拉伯?dāng)?shù)字“70”，而人們沒有想到的是這個機(jī)群于閱兵儀式后，在上校許德勝的帶領(lǐng)下，卻做了一個浪漫的擴(kuò)胸運動，帶領(lǐng)10架武裝直升機(jī)飛抵他的家鄉(xiāng)。他們飛抵家鄉(xiāng)去做什么呢？這位上校是浪漫的，“浪漫得像個詩人”，他要讓“9.3”大閱兵的意義延長，延長到軍人的家鄉(xiāng)，要在那里放飛和平的白鴿——為了祖國，為了家鄉(xiāng)。詩人興奮地贊美：“蔚為壯觀的是家鄉(xiāng)的人們/在一個大屏幕上/看到了，豈止是十架飛機(jī)/那可是百萬的量”。一句“百萬的量”，讓詩意大增，對于上校的這次飛行，也就無須再做任何解釋了。
       愛紅的詩不止關(guān)注天上，更關(guān)注市井的角落深處。如《通訊營業(yè)點記》《是真的還是假的》《用肖像所作的廣告》《他來看升旗》等，都在一定程度上真實地反映了市井生活的現(xiàn)實存在：面對不明真相者，憂其上當(dāng)受騙，他扶助；面對落魄底層、生活無著者他捧出愛心；當(dāng)然對于那些混跡于市井，或揭露，或抨擊，在詩里也都給予了反映。
       看得出，愛紅是一位有責(zé)任心的詩人。他的詩充滿了正能量元素，即便是暴露、批評，也是滿含善意。面對都市里無處不有的行乞者，各人會有各人的看法說法和做法。而詩人呢，既分析了這種歷史遺存的客觀性，也別出心裁地指出其存在則是催促社會行進(jìn)的一種力量，并且告誡人們：貧困依然存在，大家尚須努力；抑或珍存“我還算好的自我安慰感”。當(dāng)然，更多的還是對一些年輕力壯行乞者的批評和規(guī)勸：“不執(zhí)著，也不氣銳/逐漸成為行乞者身上，像/老繭一樣的硬皮|怎么掐也不疼|撕下一塊兒/也沒有血肉那樣的表情”（《行與乞是怎樣構(gòu)成的》）。當(dāng)面對穿著闊綽、聲稱自己怎么怎么了的乞者時，詩人同無數(shù)的路遇者一樣，也不由疑惑起來：《是真的還是假的》？如果是真的，你不幫，心里確實過意不去；如果是假的，你幫了，“他們有沒有不可告人的秘密/我為自己的閃退而久久不得釋懷”。為一個與己無關(guān)的乞者竟糾結(jié)半天，這正是詩人那顆詩心善念的溢露。當(dāng)看出乞者的一些縫隙之后，詩人還是大聲地向眼前的乞者、向更多的人發(fā)出了自己的聲音：
       這么年紀(jì)輕輕的乞者
       這么漂漂亮亮的乞者
       我還是第一次見到
       就是為了遇見我，這樣的打扮
       大可不必，作為一個偶然
       說實話，我情愿他們是強(qiáng)盜
      也不愿意他們是乞者
       他們迫切的索要已經(jīng)接近搶劫了
       快來救救他們吧
       但愿詩人的呼喚能夠驚醒那些昏睡的靈魂。
       當(dāng)然，如果把此處的“行乞者”和“乞者”翻個底瞧，扭個身看，就不僅僅是指市井里的這些存在了：試想，如果一個正值年富力壯的人不愛勞動，不去奮斗，只靠一點微薄的賜予、甚至投機(jī)取巧地活著，又何嘗不是地道的“行乞者”或“乞者”呢！這就是愛紅詩歌的深刻部分，讀其詩，切莫忽略了這一元素。
愛紅的詩看似平淡，也沒有那種大轟大嗡刺痛人心的語言，細(xì)讀則會發(fā)現(xiàn)，他的詩里具有很充實很厚重很令人回味琢磨的內(nèi)容。比如時下微信圈流行的發(fā)紅包，詩人卻執(zhí)拗地說《我不發(fā)紅包》。“我不發(fā)紅包/也不乞求紅包”，“每次，我點開紅包/這個下意識的動作/都讓我汗往下流/我無以回報呀|我意識到這一點小錢/可能會誤導(dǎo)了我們的大事/因為每次我們都像孔乙己/在無形中貶損了自己”。面對快捷卻輕浮的微信圈現(xiàn)象，詩人是冷靜的，并且給予了理性選擇。
       再如《在東川》《想起奶奶》，詩人沒寫景，卻寫了“象”，是心象。而這個心象所反映的貌似家史，實則折射的卻是那個并未完全“退休”的年代。前輩們南征北戰(zhàn)，淤血拼殺，其功其勞自在人心。有的犧牲了，成為光榮；活下來的，有的當(dāng)了官，甚至大官，有的卻拋棄了苦苦熬等的家鄉(xiāng)老妻。而留在家鄉(xiāng)的“她們”呢，雖未上戰(zhàn)場沖鋒殺敵，在家鄉(xiāng)，于孤苦磨難中卻養(yǎng)育了丈夫的兒女。看看詩人《想起奶奶》的一段話吧：
      薛仁貴和王寶釧的傳奇
      在奶奶的心里都爛成了泥
      在現(xiàn)實這個死鬼和向往這尊佛面前
      她總是滿足
      喊過痛，但從來沒說過苦
      八十八歲那年
      奶奶駕鶴西去
      催人淚下、令人心靈震顫的詩情！
      愛紅的詩就是這樣，看似不經(jīng)意的一筆，卻能在讀者心里掀起一叢波瀾。
      贊同愛紅這種詩寫方式，真切，樸素，平和，不大驚小怪，不故作高深，讀之卻像清風(fēng)拂面，思之又如溪流淙淙。以一種有形有聲的詩意境界，呈現(xiàn)真善美，鞭笞假惡丑；同時又能示意路向，以豐富人的心靈。

                                                                                                                      2016.5.1.北京

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