“美育”是以馬克思主義的美學(xué)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合自然美、生活美、藝術(shù)美形象美等美學(xué)范疇，綜合運(yùn)用各種美學(xué)手段對學(xué)生進(jìn)行生耳濡目染，熏陶學(xué)生情操、健全學(xué)生人格和審美心理，培養(yǎng)學(xué)生對美的感受力、理解力、創(chuàng)造力的一種過程。美育對中華民族來說，可說是源遠(yuǎn)流長。遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國時期，孔子就曾提出了以仁學(xué)為基礎(chǔ)的善美結(jié)合的教育思想。1906年，王國維在《論教育的宗旨》中指出：“完全的人物不可不備真善美三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起。教育之事，亦分三部：智育、德育、美育是也。”1927年，蔡元培先生提出“以美育代宗教的主張”。現(xiàn)在，則把美育列入黨的教育方針之一。
　　語文教材內(nèi)容豐富，文質(zhì)兼美，與美育有緣，它內(nèi)涵有自然美、生活美、藝術(shù)美、形象美等美的范疇，為老師對學(xué)生進(jìn)行美育提供了條件，打下了基礎(chǔ)。通過美育，可讓學(xué)生頭腦聰明，理智清醒，靈魂潔凈。那么，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)如何來施展美育呢？
　　一、構(gòu)建課堂的讀書美
　　古人讀書，讀得搖頭擺尾，忘之所以，十分動情。時到今是，這一優(yōu)良傳統(tǒng)已丟得一干二凈。筆者認(rèn)為，這是一件可悲的事。葉圣陶說：“敘事敘情的文章最好還要‘美讀’”。即要求讀書時要充分將作者的寫作意旨，文章的思想感情再現(xiàn)出來，認(rèn)真領(lǐng)悟“言，心之聲也；書，心之畫也。”之真諦。有道是“文章不是無情物”師生在讀書時，要“熟讀精思，浸潤其中”，“發(fā)乎情，動于衷，讀出心中久積的話的效果”。還要遵從古人的教導(dǎo)“非高聲朗讀不能得其雄偉之概，非蜜詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”的讀書方法，把字音讀準(zhǔn)、抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的節(jié)奏讀出來，構(gòu)建一個有學(xué)生瑯瑯書聲的讀書美的課堂。
　　二、注意課堂上的儀表美
　　陶行知說，要讓學(xué)生做到的事，教師先要做到；要學(xué)生不做的事，教師絕不能做。孔子說，其身正，不令則行，其身不正，雖令不行。俗話說，一個光輝的榜樣勝于十打教科書。這就是以身作則或身教言傳的作用。因此，教師要講究個人的儀表之美。即要注意個人在容貌、姿態(tài)、服飾等方面的美。愛美之心，人人有之。特別是現(xiàn)代中學(xué)生，他們的愛美之心，比常人還要強(qiáng)烈，教師要理解他們的這種心態(tài)，在儀表的形象上給學(xué)生一個美好的印象，這對優(yōu)化學(xué)生課堂聽課情緒很有幫助。如果鈴聲一響，老師就儀表堂堂，衣冠整潔，笑容滿面的走進(jìn)課堂，那么，學(xué)生的聽課情緒就會專注；反之，老師在這節(jié)課的勞動就是“楊白勞”的。這種第一效應(yīng)的作用，為師者切不可等閑視之。
　　三、講究言行舉止美
　　1、語文美。“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也。”老師在課堂上的語言是向?qū)W生表情達(dá)意、傳授知識的工具，是教師形象美的標(biāo)志之一。老師要想出把知識深入淺出傳給學(xué)生，就必須注重語言美。語言美的標(biāo)志有二：一是用普通話教學(xué)，而且要讀音準(zhǔn)確、吐字清楚、語句流利、抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏分明、富于韻味；二是課堂反饋，及時敏捷、應(yīng)變自如，妙語連珠。老師的語言流利、精練、詼諧、幽默、恰到好處，能使課堂“滿園春色”，對學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力和感召力。
　　2、舉止美。老師在課堂上的舉止要活化，不能僵化。如果教師只顧滔滔不絕地講課，表象端莊，但形象呆板，學(xué)生會感到乏味。反之，如果老師舉動頻繁，表象活潑，但形象做作，學(xué)生同樣會感到惡心。那么，教師的行為舉止如何才能博得學(xué)生的喜歡呢？老師應(yīng)悟到自己在課堂上的舉手投足不是盲目的、自發(fā)的，是有目的和意向的，是一種無聲的語言，是學(xué)生學(xué)習(xí)思維的指揮棒，它蘊(yùn)含著美的內(nèi)涵和色彩。因此，教師對課堂上所表現(xiàn)出的每一個動作，每一個表情，都要精雕細(xì)刻，恰如其分，力爭使之與課文內(nèi)容融會貫通而不能牽強(qiáng)附會。這樣，學(xué)生才能從中享受到老師的舉止之美。
　　四、注意藝術(shù)心靈美
　　1、藝術(shù)美。語文教學(xué)是一門精深造詣的綜合藝術(shù)。從宏觀規(guī)劃到微觀設(shè)計(jì)，從整體布局到細(xì)節(jié)處理，從課題板展示到板書設(shè)計(jì)，從篇章結(jié)構(gòu)到主題思想，從教師的啟發(fā)點(diǎn)拔到學(xué)生的自發(fā)探索，從課堂上的交流互動到師生的教學(xué)相長，從聽說讀寫的單向訓(xùn)練到學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)、提高，從教師的表情達(dá)意到學(xué)生的身臨其境，都是藝術(shù)之美在課堂上的展現(xiàn)，都是檢驗(yàn)老師是否具有自如的教學(xué)技巧、淵博的文化底蘊(yùn)、嚴(yán)密的邏輯思維、嫻熟練達(dá)的表述能力的試金石。然而老師的這些美，并不是天上掉下來，也不是地上長出來，而是來自老師后天的勤奮和拼搏，是老師心血的縮影，實(shí)踐的結(jié)晶，汗水和奮斗的交響曲。它體現(xiàn)了 “臺上一分鐘，臺下十年功。”的真諦。
　　2、心靈美。老師的心靈美，主要體現(xiàn)在師德高尚、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，用先進(jìn)的思想教育人，高尚的情操熏陶人，熱情的態(tài)度服務(wù)人，讓學(xué)生從教師身上受到良好的思想品德教育。這樣，老師的教，學(xué)生的學(xué)，才能產(chǎn)生心靈美的共鳴。
　　五、講究運(yùn)用美和形象美
　　1、運(yùn)用美。老師要善于運(yùn)用語文中有的美去教育學(xué)生。①揭示文章主題。如從《誰是最可愛的人》的三個典型事例中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在美，教育學(xué)生認(rèn)識志愿軍的優(yōu)秀品質(zhì)，感到他們是世界上最可愛的人。②剖析人物心靈。如從《七根火柴》中的無名戰(zhàn)士，他身上有火柴，但舍不用，而把火柴托盧進(jìn)勇轉(zhuǎn)交給部隊(duì)的這一美好行動，教育學(xué)生學(xué)習(xí)無名戰(zhàn)士偉大的共產(chǎn)主義精神和無限美好的心靈。③品味作品的語言。如從《詠柳》中的“碧玉妝成一樹高，……”用“碧玉”作比，形容柳色之美，再用“柳絲絳”喻枝條的輕柔艷麗之美，教育學(xué)生領(lǐng)會作者對春風(fēng)的無限熱愛之情。
　　2、形象美。形象美有如磁鐵，能產(chǎn)生磁場，把學(xué)生吸引在它的周圍；如翡翠珍珠，能放出耀人的光彩，把學(xué)生的心燈點(diǎn)亮。語文教學(xué)，集教師在讀書、語言、舉止、儀表、心靈、藝術(shù)等方面之美于一體，是美育的集中表現(xiàn)。
　 總之，對學(xué)生進(jìn)行美育有法，但無定法，貴在得法。但愿我們的老師都能認(rèn)真探討語文教學(xué)中的美育之法。如上所侃，是為我見。
                                                             （作者單位：廣西臨桂縣四塘鎮(zhèn)聯(lián)中）