安丘市景芝鎮(zhèn)景芝初級中學         朱海亭

    指導學生復習準備中考的時候，外地來的一份語文綜合題中有一段課外文言文閱讀，沒有題目，看右下角的注腳，知是清代乾隆朝名臣紀昀的筆記小說《閱微草堂筆記》中的一則，它的故事情節(jié)大體是這樣的：湖南旌德縣附近有虎出沒，傷人畜無數(shù)，不能捕。有一唐打獵者，善獵，遐邇聞名，請來，竟然糟老頭一個，知縣頗失望；唐打獵也覺察到知縣的不滿情緒，遂謝絕賞賜的酒食，先去捕殺烈虎。后來事實證明，其名果然不謬。

    我在講評這則文言文時，除了練習應有的題目和向學生介紹紀昀其人、作品外，重點引導學生向課外構架，主要是從寫作的角度向學生闡述我由這則材料想到的幾個問題。我知道這些理論知識是晦澀難懂的，學生也難感興趣，所以我采用了比較法繼續(xù)向他們講故事，將《三國演義》中關羽“溫酒斬華雄”與文中唐打獵對比，將尋常獵戶的行為與唐打獵對比。這樣，學生們顯得極有興趣，聽起來也津津有味，那些寫作的“高難度動作”當然也就一一分解開了。后來，我借到了《閱微草堂筆記》的選印本，才知道我們讀的這篇是《閱微草堂筆記》卷十一中《槐西雜志》之一，原書故事一千余則，這僅是九牛一毛而已。我細細地從整體方面了解這部書的大致體例和主要內(nèi)容，融匯我上面向學生談的幾點問題，寫成這篇論文。

    從這則筆記小說，我們可以“窺”到作文創(chuàng)新教學的某些要旨：

    一、學會借鑒和模仿

    讀過《三國演義》的同學，相信會對第五回中關羽“溫酒斬華雄”這個情節(jié)大有印象，若將它和唐打獵的故事作一比較，就會發(fā)現(xiàn)，唐打獵先殺猛虎再受賞賜之食，豈非與關羽“溫酒斬華雄”一節(jié)驚人的相似？這應當是紀昀對羅貫中材料的借鑒、模仿，二者如出一轍，人物也都氣勢磅礴，技藝驚人，故事情節(jié)也都跌宕起伏，扣人心弦。從這里我們可以得到一些啟示，就是要謹慎地對待閱讀的材料，要用心來讀，細細體會，讀后再加以理性的分析，做到舉一隅而以三隅反。并且，對所讀的東西不光要有印象，更要有感悟，這樣才能為自己以后的閱讀比較和寫作提供借鑒、模仿的原材料。這一點在語文學習中顯得至關重要，它是由閱讀向寫作過渡的橋梁。

    二、逆向思維在寫作中的應用

面對寫作材料或題目，恰如其份地審題構思是寫好作文的前提，可以有意識地運用一下逆向思維來處理這個環(huán)節(jié)。這里的逆向思維是與習慣性思維相區(qū)別的，我們可以把它稱為創(chuàng)造性思維，它的核心是“求新”，“求新”的根本卻是“求異”，面對同樣的材料，要強調自己的發(fā)現(xiàn)與眾不同，要別出心裁。運用這種思維處理寫作材料，就會找到寫作的新角度，找到能使自己的文章出新的聯(lián)想切入點，再以它為基點，放開你的手腳，這樣，你所表達出來的思想感情或者見解，就是你自己所特有的、閃發(fā)著你自己個性光彩的東西，而不再是那種因習慣性思維出現(xiàn)的亦步亦趨、拾人牙慧的拙劣、被動的寫作。

還是唐打獵的故事，按照常人思維，要捕殺一只有傷人前科的兇惡猛虎，在經(jīng)長途跋涉、風餐露宿走了許多日子而抵達后，一定要先休息上個三、五天，大魚、大肉地海吃幾頓，待補足了體力，養(yǎng)足了精神，再著手展開捕獵工作方有勝算。但若果那樣，唐打獵就和尋常獵戶沒有什么兩樣，他之所以為“唐打獵”，就在于他與他們是不同的，毫無疑問，作者在這里為了凸顯這一點，運用逆向思維，賦予材料以新意——讓唐打獵先去捕殺猛虎，再接受賞賜之食。這樣，人物形象也就隨著殺虎工作的深入而一步步向我們走來了，他立起來了，高大起來了，人物形象身上披著光芒萬丈的英雄主義的色彩，這正是逆向思維這顆太陽投射給他的呀。難道不是嗎？羅貫中之塑造關羽，紀昀之塑造唐打獵，無不閃耀著這種思維的光輝。

唐打獵乃一老叟，“須發(fā)皓然”，又“時咯咯作嗽”，卻不食而搏殺猛虎，讀來不免讓人心神傾倒，這是作者有意識地夸張。羅貫中筆下的關羽，忠勇空前絕后，死后享有“武圣人”之稱，千百年來在民間與孔子平分秋色；寫張飛“聲如巨雷，勢若奔馬”；寫曹操奸絕，寫劉備仁極，等等，都是用夸張的手法處理材料，寫人。但夸張并不是無限度地亂想象，憑空捏造，它要有堅實的社會生活基礎，像唐打獵就曾“煉目十年”、“煉臂十年”，所以才有驚人的藝業(yè)，讀來又感不虛、可信。

現(xiàn)在作文改革，要求學生多寫創(chuàng)新性作文，不能不需要大膽的想象，我們也可以適度地借鑒一下夸張這種手法。

四、作文取材要注重“小中見大”

紀昀的筆記小說《閱微草堂筆記》在“小中見大”、“以小見大”方面深得其中神髓，從而在清代文壇搖曳生姿，獨樹一幟。“閱微草堂”，是他的書齋名，“閱微”，顧名思義就是觀察細小、點滴之處。從書名就可管窺他這部筆記小說的創(chuàng)作宗旨，就是取材立意乃至謀篇布局，都要立足細小，決不好高騖遠。但它所反映的社會生活的層面其實可不小，魯迅曾說，要詳盡了解清史，僅靠正史還不夠，野史中可看的其中就有兩部筆記小說，《聊齋志異》和《閱微草堂筆記》。“小中見大”、“以小見大”，古來文壇名匠，得其要旨者不乏其人，蒲松齡設席求聆，著文言短篇集《聊齋志異》，開古典文學中一朵奇葩；對鴻篇巨制，魯迅終生未越雷池一步，甚至，他的幾十篇短篇小說我們都可以如數(shù)家珍地列舉出來，另外還有一部散文集，一部散文詩集，多的是那些入不了“大家”法眼的雜文。是他一直在恪守著什么嗎？但就是這些短小的文章，尤其是被稱為“匕首”的那些雜文，針砭時弊，痛快而淋漓，思維的深度實非常人難比，誰又能否認他大師的地位呢？正如現(xiàn)在北大教授錢理群所說，“魯迅是高山，須仰視可見；魯迅是大海，他的作品深不可測。”

不管是紀昀們，還是魯迅們，他們都使自己的目光瞧在腳下，思維的觸角茁壯地伸展在社會的角角落落，于生活的細小、方寸之處挖掘材料的深、精、銳，反而讓人感觸最深，他們不愧是駕馭“小中見大、以小見大”這柄寫作銳器的個中高手。我們平常練筆，借鑒一下前人的創(chuàng)作經(jīng)驗，應該是會有裨益的。

現(xiàn)在學生面臨的作文，多是給材料或話題作文，文體不限，自由擬題。基于上述，我們在讀透原材料的基礎上，一定要慎重對待取材和擬題，既要扣住這個“話題”的中心，還要力求使自己寫作的范圍縮小，內(nèi)容更切近社會生活實際，只有這樣，才有的寫，寫得充實，寫到極致。也只有從細處、小處取材，從小處擬題，才能有效避免寫作中的假、大、空現(xiàn)象。

打兩個比方，有質地一樣的兩雙鞋，你是選尺寸過大的還是尺寸較合適的呢？下大雨了，你要徒步趕路，你是選那件能穿的雨衣還是那領蓋卡車的帆布？答案都是不言而喻的，這和寫作中作文的取材、擬題不是一樣的嗎？