曲阜市實驗小學  孔丹

     遠古及周初，詩歌、舞蹈、音樂三者結(jié)合在一起是，一般稱樂，亦稱樂舞。《詩》序曰：詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。蓋樂心內(nèi)發(fā)，感物而動，不知手足自運，歡之至也。此舞之所由起也。《樂記·樂象篇》中也稱：“詩，言其志也，歌，詠其聲也，舞動其容也，三者本于心，然后樂器從之。”樂，音樂。廣義的講，就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音。在所有的藝術(shù)類型中，比較而言，音樂是最抽象的藝術(shù)。舞，舞蹈。是一種人體動作的藝術(shù)。但是，這個人體動作，必須是經(jīng)過提煉、組織和美化了的人體動作--舞蹈化了的人體動作。

    一、舞蹈與音樂的對應關(guān)系

    先秦時期，我國古人就把音樂、舞蹈、詩歌結(jié)合在一起，統(tǒng)稱之為“樂”。有文章記載說：“有樂而無舞，似聾者知音而不見；有舞而無樂，如啞者會意而不能言。樂舞合節(jié)，謂之中和”。古人多么形象地論述了舞蹈與音樂密不可分的關(guān)系。原蘇聯(lián)著名舞劇編導和舞蹈理論家扎哈諾夫也說過：“音樂——這是舞蹈的靈魂。音樂包含了并決定著舞蹈的結(jié)構(gòu)、特征和氣質(zhì)。”諸多事實證明，舞蹈與音樂是密不可分的。我們知道，音樂是通過節(jié)奏、旋律與和聲這三大基本要素來表達人類情感的。當舞蹈與之合作時，也存在著與其相對應的三個方面。即：①音樂的節(jié)奏性與舞蹈的律動性；②音樂的旋律性與舞蹈動作的歌唱性；③音樂的和聲與舞蹈動作的交織。

     二、音樂在舞蹈中的作用

    (一)音樂配合并幫助舞蹈在整個過程中表達情緒，體現(xiàn)性格，烘托氣氛。

    舞蹈需要音樂的激發(fā)與強化。離開音樂，舞蹈是難以充分表達感情的。音樂本來就有直接滲入人心的特點，欣賞者常常把音樂中表現(xiàn)的感情當作自己內(nèi)心的感情來體驗。舞蹈家對于自己表演的作品的組成部分的音樂當然有更深的感受和理解。這種感受和理解進一步激發(fā)起內(nèi)心的感情，通過外在的形體動作表現(xiàn)出來。杰出的舞蹈家烏蘭諾娃在《一個舞蹈演員的自述》中說，她在扮演《巴赫奇薩拉伊的水泉》中的瑪麗亞時，是把理解音樂作為“起點”的。她還說，好的音樂就是在對自己“指示舞蹈動作的表情和意義”。音樂可以加強舞蹈的感情色彩，可以幫助理解舞蹈的內(nèi)容，并且使舞蹈顯得更加生動而有魅力。音樂能夠直接打動觀眾的感情，這就等于在舞蹈與觀眾之間增加了一條感情的紐帶，使觀眾同舞蹈更加接近。

    (二) 音樂幫助組織舞蹈動作

    舞蹈創(chuàng)作要對照音樂來進行。由于舞蹈與音樂有著共同的節(jié)奏、韻律和情感內(nèi)容，而且是同步展示的，兩者必須高度地協(xié)調(diào)一致。組織一個舞蹈有兩種情況，一種情況是先有音樂后有舞蹈另種情況就是先有舞蹈后有音樂不過后者情況很少。優(yōu)秀編導是先有構(gòu)思舞蹈再想象舞蹈音樂，然后設計音樂，作曲家根據(jù)舞蹈編導的要求寫音樂，看是否合適如果不行再改音樂，然后再融合到一起。也有音樂的形象映入編導的大腦然后再想象舞蹈，把抽象的音樂概念改為具體的舞蹈，這種情況在舞蹈界占多數(shù)。

    三、舞蹈與音樂的相互關(guān)系

    音樂與舞蹈作為相互合作的藝術(shù)語言的結(jié)構(gòu)，在時空方面使它們互相協(xié)調(diào)，達到和諧一致的融洽關(guān)系。

    記得一位大師說過這樣一句話：“藝術(shù)的最高境界就是能讓人完全陶醉其中”。的確，萬物的最高境界就是能成為一臺和諧，至真，至善的舞蹈。中國的書法、畫法都趨向飛舞，莊嚴的建筑也有飛檐表現(xiàn)著舞姿。而且無論這些藝術(shù)如何發(fā)展，都未能全然脫離自己的母體。所有種類的藝術(shù)的軀體中將永遠流淌著舞蹈與音樂的血液。

     綜上所述，由已知的對應及相互關(guān)系可鑒，舞蹈與音樂的結(jié)合形成完整的舞蹈藝術(shù)。舞蹈所表現(xiàn)的動作和姿態(tài)是世界萬物中最美、最能打動人的動作和姿態(tài)，與之組織得最美、最動聽的聲音即音樂藝術(shù)相結(jié)合，將給人帶來一種美妙的藝術(shù)享受，并從而產(chǎn)生社會作用。?無論是從歷史的角度，還是從發(fā)展的角度，它們都相互依存、互為因果又融為一體不可分隔的特殊關(guān)系，只有在認清楚它們之間的特殊關(guān)系，我們才能創(chuàng)造出好的音樂與舞蹈作品，才能提高和豐富藝術(shù)形式。