創(chuàng)造性思維不是天生就有的，它是通過(guò)人們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)而不斷培養(yǎng)和發(fā)展起來(lái)的。那么，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)如何有效地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維呢？

         一、通過(guò)“感知教材”培養(yǎng)學(xué)生的想像和聯(lián)想能力

        語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的想像、聯(lián)想能力方面，有著其他學(xué)科無(wú)法比擬的得天獨(dú)厚的條件，我們可以充分利用這一優(yōu)勢(shì)，使語(yǔ)文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力方面發(fā)揮獨(dú)特的作用。如在詩(shī)歌教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)歌的意境，想像詩(shī)歌描繪的生活畫面；在散文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)借物喻人的技巧等等，都是鍛煉學(xué)生創(chuàng)造性思維的好方法。想像是形象思維的一種形式，它是從記人表象作為基礎(chǔ)，形成新的形象的過(guò)程。尤其是創(chuàng)造想像的能力，講授文學(xué)作品時(shí)，教師不但要用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪作品中的形象，使學(xué)生通過(guò)想像再現(xiàn)課文所描寫的人物和景物，更要使他們有創(chuàng)造想像的機(jī)會(huì)。如教朱自清的《春》一文，我在欣賞描寫風(fēng)的一段文字時(shí)，就這樣啟發(fā)學(xué)生想像：風(fēng)是無(wú)生命的，但作者為什么將風(fēng)寫得特別有生命感呢？風(fēng)是無(wú)味無(wú)色的，但作者不寫風(fēng)聲，都著力寫鳥(niǎo)聲和笛聲，這是為什么？根據(jù)上述問(wèn)題，學(xué)生展開(kāi)想像，終于弄懂了作者運(yùn)用比喻、襯托等方法的目的正是根據(jù)事物的聯(lián)系來(lái)表現(xiàn)春風(fēng)的柔和、溫馨輕微的特征。“想像力比知識(shí)更重要”。盡管各人的理解能力和知識(shí)水平不同，腦海里的圖像有異，但只要啟發(fā)得當(dāng)，就能借助想像將平面文學(xué)化成立體的圖像，使學(xué)生獲取的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)原來(lái)的范圍。

        二、通過(guò)理解教材培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

        語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)主要是通過(guò)讀寫聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)進(jìn)行的。

        首先，通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握，必須以發(fā)展語(yǔ)言為思維為訓(xùn)練目標(biāo)，才能將語(yǔ)文知識(shí)的智力價(jià)值再現(xiàn)出來(lái)。要達(dá)到這一目的，教學(xué)中就要努力創(chuàng)造良好的思維情境，在精心導(dǎo)入中激發(fā)思維，講解點(diǎn)撥時(shí)啟發(fā)思維，遷移練習(xí)時(shí)促進(jìn)思維，復(fù)習(xí)鞏固中深化思維。無(wú)論是對(duì)語(yǔ)言的錘煉和理解，都要從培養(yǎng)學(xué)生的思維能力出發(fā)，激勵(lì)他們潛在的創(chuàng)造能力，才會(huì)引發(fā)他們深刻領(lǐng)悟及獨(dú)有創(chuàng)造。語(yǔ)言是思維的載體，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，就必須講究語(yǔ)言藝術(shù)，確保語(yǔ)言生動(dòng)形象，并以此感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的敏捷感受能力，使學(xué)生迅速準(zhǔn)確地理解課文，與作者建立思想情感地溝通，在愉快中識(shí)別真、善、美。如學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，按教學(xué)掛圖，對(duì)岳陽(yáng)樓進(jìn)行惟妙惟肖的描寫，學(xué)生邊聽(tīng)邊欣賞，再放朗讀錄音，學(xué)生們?cè)诿赖南硎苤猩羁腆w會(huì)作者“不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼。所以語(yǔ)言教學(xué)要收到理想的效果，就應(yīng)該研究學(xué)生如何正確地感知，理解別人的語(yǔ)言表達(dá)。

其次，通過(guò)環(huán)境氣氛培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。為了使學(xué)生迅速地進(jìn)入課文指定的情境，縮短表達(dá)與接受之間的距離，體味課文所要表達(dá)的豐富情感，教師就要?jiǎng)?chuàng)造適當(dāng)?shù)囊饩场�氣氛。如《周總理你在哪里》的教學(xué)，老師黯然神傷的面容、整潔樸素的衣著、潔白純凈的小花……所有這些，自然會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一種悲哀的氛圍，這種客觀情境，必然大大增強(qiáng)學(xué)生主觀創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

        再次，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，激勵(lì)創(chuàng)造性思維發(fā)展。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，為達(dá)到此目的，就必須培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。葉圣陶說(shuō)教師培養(yǎng)學(xué)生是為了不需要教。呂叔湘同志也有這樣的論述：教師培養(yǎng)學(xué)生，主要是教他們會(huì)動(dòng)腦筋，這是根本，這是教師送給學(xué)生的最寶貴的禮物。因此，語(yǔ)言教學(xué)必須按照科學(xué)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生三種能力：學(xué)習(xí)知識(shí)、積累知識(shí)的能力，獨(dú)立思考的能力，解決問(wèn)題的能力。這三種能力的強(qiáng)弱，在很大程度上決定了學(xué)生將來(lái)的發(fā)展。學(xué)生終究要離開(kāi)學(xué)校的，但他們永遠(yuǎn)離不開(kāi)自學(xué)。不具備自學(xué)能力，就不能取得對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)生活適應(yīng)性，當(dāng)然也談不上發(fā)明創(chuàng)造了。所以，語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生良好的自學(xué)方法與興趣，激發(fā)他們強(qiáng)烈地進(jìn)取心與求知欲望。這樣，學(xué)生才能喚起潛在的創(chuàng)造智能。

       著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法。”培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，也是如此。只要我們遵循教學(xué)規(guī)律，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)理論武裝頭腦，抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際情況，就會(huì)收到事半功倍的效果。

（作者單位：河南省滑縣留固鎮(zhèn)中心學(xué)校）