盛世的禮儀，亂世的黃金。黃金有價，而禮儀無價。儒家認為，禮儀的核心是“義”，《禮記》云：“義生然后禮作，禮作然后萬物安”。而義生于仁，仁生于德，德生于道。道德品質是禮儀的根本。古之“三禮”，《儀禮》重在講禮節(jié)儀式，《周禮》重在講官制儀式，而《禮記》之所以成為五經(jīng)之一，是因為它講仁義道德，是禮儀形成的基礎，顯得尤為重要，不可或缺。
       中學正是同學們打好文化基礎和素質基礎的黃金時段，對學生的良好行為習慣、品德習慣的養(yǎng)成具有不可忽視的重要作用！而綜合實踐課程的開展對學生從書本上學到的知識運用到身邊的生活中則是至關重要的一筆！讓文明禮儀活生生的展示在我們周圍，讓學生真實體驗到什么樣是文明禮儀才會更加積極做到文明禮儀！
       著名的教育家陶行知說過“生活即教育”。前進的社會呼喚文明，科學的未來呼喚文明。提高自身修養(yǎng)、開展文明禮儀教育，讓學生從現(xiàn)在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂文明禮儀的孩子，在學校做個懂文明禮儀的好學生，具有重要的意義。對小學生進行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”至關重要，綜合實踐活動這一門新的課程，無可避免地擺在我們教育工作者的面前。如何去開展綜合實踐活動，讓這門新課程將知識運用到實踐中呢？我覺得應態(tài)度重視，積極鼓勵表揚學生的文明禮儀行為，其次發(fā)揮教師威嚴形象作用，樹立典型模范設計獨特策略！
       一是選好類別模范典型班會
       開展綜合實踐活動時要選取能讓學生“眼睛一亮”的主題，這個主題越貼近學生生活實際，學生越會在活動沒有開始之前便“蠢蠢欲動”，這樣才會使課堂活動之外的真正探究因這份心動而更加豐富多彩。再采取趁熱打鐵的功效對學生提出要求明確、具體、詳細的文明禮儀常規(guī)!由于接觸的都是祖國的花朵們，他們的好強性格在一定程度上會越比越勇，因此在會議上表揚個別學生的好人好事，其他學生則會暗自較勁“我也行”！
        二是老師帶頭做到文明禮儀的高要求
        新的課程會遇到新的問題,我們不能熟視無睹，也不能任其自然。這里我覺得不妨與學生進行互換角色的方法來加深同學們的印象，采用教師親自示范給大家以啟示是一個成功的舉措。我校的《節(jié)約水電》這一案例可以說為全校活動的開展提供了一個范例，在集隊回班途中，體委看見一樓的自來水呈開啟狀態(tài)，仍然往前走熟視無睹的態(tài)度令我氣憤，但是看著他們的稚嫩的表情我大步走在路隊前面把水龍頭關了，頓時感到臉紅了，舉手承認自己的錯誤了。我們堅信身教重于言教，作為人民教師我們就要帶頭發(fā)揚傳統(tǒng)美德！
       三是實踐活動主題的細化工作
       如根據(jù)大主題設立若干小主題以利于深入研究，比如說班級文明示范中隊的爭取，要做到哪些呢？安全，文明，衛(wèi)生，兩操…….又如由此專題引出彼專題繼續(xù)研究,爭得文明示范中隊就是為了老師的面子？學生的面子？還是我們自己對自己的基本要求呢？還比如秋季我校舉行的觀察保護校園環(huán)境實踐活動中，看見臘梅時，同學們不由得背起了剛剛學習的古詩《臘梅花》。同學們的問題來了，臘梅為什么穿了綠衣裳？我暗示他們現(xiàn)在是什么季節(jié)呢？想不想看看臘梅的花？我們應該怎么樣做呢？由大及小也好，由此及彼也好，只要有利于學生文明禮儀發(fā)展，完全可以不拘泥于計劃，與學生一起將實踐活動進行的完美！。
       四是老師對班級實踐活動的有機整合
       實踐活動所涵蓋范圍相當?shù)膹V，它可與學校德育活動、學科活動、班隊活動、節(jié)日活動等有機整合，也可與社會公德相互聯(lián)系，《新課程標準》指出：“要積極開發(fā)并利用校內外各種資源，讓學生通過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，學習科學研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力，增進學校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學生的社會責任感。因此我們老師完全沒有必要完全單一的根據(jù)學校這個社會小舞臺要求學生，大可以使實踐活動的范圍擴大化，提高綜合實踐活動課程的整體效應，讓知識與生活接軌，讓我們學有所用，提高學生的全面素質的發(fā)展。
                                                （作者：山東安丘市興華學校）