——訪旅日書法家、裝裱師房琪先生

       “安陽(yáng)是個(gè)好地方。是盤庚遷殷的帝都，又是曹操發(fā)家的地方，連袁世凱也看中這個(gè)地方，其戰(zhàn)略地位很重要，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地。”——毛澤東
       安陽(yáng)是中國(guó)歷史文化名城，中國(guó)八大古都之一，歷史悠久，文物薈萃。自古就居“天下之中”，依山傍水，氣候宜人，交通便利，地勢(shì)優(yōu)良。安陽(yáng)所處環(huán)境優(yōu)越，物華天寶，人杰地靈。不僅出英雄豪杰，更出文人墨客。古有建鄴八子，今有著名書法家張海先生。作為一座歷史文化名城，書法在安陽(yáng)占有舉足輕重的地位。近年來(lái)，涌現(xiàn)出了不少熱愛書法的杰出人才，他們?cè)趪?guó)家各級(jí)書法大賽中，奮力拼搏，捷報(bào)頻傳，贏得了不少榮譽(yù)，也為安陽(yáng)成為中國(guó)書法名城立下了汗馬功勞。
        說起書法，旅日書法家、裝裱師房琪先生就是其中一位優(yōu)秀代表。他1964年6月出生于安陽(yáng)，山東省魚臺(tái)人，書香世家，1991年畢業(yè)于中國(guó)書畫函授大學(xué)。現(xiàn)為九三學(xué)社安陽(yáng)文化藝術(shù)支社副主委，中國(guó)扇子藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)寺廟文化促進(jìn)會(huì)詩(shī)書畫委員會(huì)理事，海峽兩岸書畫家協(xié)會(huì)理事，日本千葉縣千葉市若葉區(qū)書畫裝裱組合會(huì)會(huì)員。80年代起多次參加國(guó)家、省、市級(jí)舉辦的書畫展，并多次獲獎(jiǎng)，作品發(fā)表于《現(xiàn)代書法》、《中國(guó)書畫報(bào)》、《老年雜志》等刊物，不少作品被英國(guó)、新加坡、日本、韓國(guó)等國(guó)家和港、澳、臺(tái)地區(qū)人士收藏。
       房琪先生的書法，以漢隸、魏碑、簡(jiǎn)帛為主，不假修飾，各種書體隨勢(shì)而發(fā)，隨機(jī)變化，技法與才情，理性與感性，自然地融為一體。脫盡漢隸以來(lái)用筆滯重的老套，一變漢隸的質(zhì)樸醇厚風(fēng)格。創(chuàng)造了雄逸矯健，媚麗流美、中和、典雅的書風(fēng)，更具中原濃厚的生活氣息和大仆不雕的風(fēng)范。他的作品有嚴(yán)肅，也有飄逸；有對(duì)立，也有和諧；有情感，也有理智；有清純，也有灑脫。逸筆余興，百態(tài)橫生，披卷發(fā)函，燦爛奪目。之所以有這種造詣，是勤于實(shí)踐，又善于思考。同時(shí)，在用墨、用筆和章法、神韻下了扎實(shí)的書法功底。故作品中行與行之間相互避讓，錯(cuò)落穿插，字與字之間馳騁八荒，氣吞六合，給人留下了意境幽遠(yuǎn)的遐想與震撼。可以說他的書法繼承了漢魏六朝書法的精髓，絕去縱橫姸媚之太，沒有搔首弄姿的鉛華粉飾，復(fù)歸平淡之境，感悟古圣先賢清馨寡欲之心，濾去浮躁之心。所以，在平淡之中，透露出豐富的內(nèi)涵和質(zhì)樸。
       書法講究的是筆墨、學(xué)養(yǎng)、歷練、格調(diào)、氣韻、情勢(shì)般內(nèi)在的東西，通過筆墨變化去感覺。因此，書法內(nèi)在的本質(zhì)是書家道德、文化、藝術(shù)等綜合修養(yǎng)的載體，使人可以在書藝中實(shí)現(xiàn)豐富多彩的人生。房琪先生的書法藝術(shù)思想不是盲目的對(duì)形勢(shì)和效果的追求，而是對(duì)精神本質(zhì)的深沉挖掘和洗練，做到了更深層次學(xué)養(yǎng)的積淀。宋·蘇軾《雜說送張琥》：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。”即是基于學(xué)問、學(xué)養(yǎng)、眼界、成就的集大成者。古人云：“人書俱老”的境界，就是對(duì)于書畫家來(lái)說的，意味著其人生歷練、生命體驗(yàn)的豐富，對(duì)自然生機(jī)的感悟，對(duì)筆墨意境語(yǔ)言的積累，加深傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，標(biāo)志著他的藝術(shù)到達(dá)了成熟且向高處攀登的階段，并在自己創(chuàng)作摸索中日臻化境，達(dá)到理想中的目的。房琪先生就是這樣的一個(gè)人，對(duì)傳統(tǒng)的崇尚是虔誠(chéng)的，但不愿重復(fù)古人；對(duì)同道是尊敬的，但不愿重復(fù)別人；對(duì)自己是苛刻的，那是因?yàn)椴辉冈谕�一水�?zhǔn)上重復(fù)自己。在藝術(shù)道路上，可以說他甘于寂寞，不慕虛榮，默默求索，百折不撓，一步一個(gè)腳印，創(chuàng)作出了不少精品之作，令人可親可敬。
       中國(guó)書畫是世界各國(guó)一致公認(rèn)的東方藝術(shù)之瑰寶。伴隨著書畫裝傳統(tǒng)藝術(shù)而生發(fā)的書畫裝裱工藝，也可以說是中華民族獨(dú)有的工藝。正由于有了裝裱工藝，歷代書畫珍品才得以保藏久遠(yuǎn)。后來(lái)傳到日本、韓國(guó)以及一些亞洲國(guó)家，成為東方別具一格的特有工藝，同樣受到世界各國(guó)的珍視。早在青年時(shí)期，房琪先生就深入學(xué)習(xí)裝裱知識(shí)，了解裝裱書畫的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和先后工序。通過研讀裝裱工具書和實(shí)地觀摩操作，將理論和實(shí)踐相對(duì)照，并進(jìn)行實(shí)際操作，逐步熟悉和掌握其中技巧。同時(shí)，拜師學(xué)藝，以便于理解和掌握更高的技巧。
       俗話說，三分畫七分裱，可見裝裱之重要。書畫做成一經(jīng)裝裱、便覺神采墨妙，而成為完整的作品使人感到賞心悅目。其方法是先用紙托裱在書畫作品的背后，再用綾、絹、紙鑲邊，及至扶活，然后安裝，軸桿或版面。成品按形制可分為卷、軸、冊(cè)頁(yè)和片。經(jīng)裝裱后的書畫，碑帖便于收藏和布置觀賞。在選材和搭配上，房琪先生有自己獨(dú)到之處，深知色彩的搭配和選用與書畫作品密切結(jié)合的重要因素。一幅優(yōu)秀精美的書畫作品若配色不當(dāng)，則盡失其貌。故能根據(jù)不同的書畫作品選材搭配。整個(gè)裝裱作品在設(shè)計(jì)上緊扣畫面主體，經(jīng)他裝裱的不少作品，有的色澤溫雅，穩(wěn)謐和諧；有的蒼厚渾樸，古拙質(zhì)樸；有的明朗清凈，淡雅馨香；有的雍容華貴，光彩四溢。還能對(duì)一些發(fā)生空殼脫落、受潮發(fā)霉、糟朽斷裂、蟲蛀鼠咬的傳世書畫及出上書畫進(jìn)行清洗修復(fù)全色貼補(bǔ)裝裱。經(jīng)過裝裱的書畫，牢固、美觀，便于收藏和布置觀賞。而重新裝裱的古書畫，也會(huì)延長(zhǎng)它的生命力。另外，書畫裝裱成功與否，還取決于裝裱師的文化素質(zhì)。高明的裝裱師除了應(yīng)有過硬的技術(shù)外，還應(yīng)有較深的藝術(shù)修養(yǎng)和較高的鑒定水平，要能根據(jù)不同的作品，選用與之相協(xié)調(diào)的裝裱材料與格式，既能烘托作品的氣氛，又能增加了書畫的意境，收到裝裱的效果。為了進(jìn)一步提高裝裱技巧，2005年至2011年旅居日本6年，從事書畫裝裱研習(xí)及書畫藝術(shù)交流。唐代，日本國(guó)奈良朝使臣來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)裝裱技術(shù)，帶回本國(guó)并生根發(fā)芽，到現(xiàn)在日本的裝裱技術(shù)水平發(fā)展的相當(dāng)快。在日期間，他綜合兩國(guó)的優(yōu)劣，取長(zhǎng)補(bǔ)短，完善不足之處，精益求精，深得同行的贊譽(yù)。
       海納百川，大道至簡(jiǎn)。房琪先生是一位善于動(dòng)腦和愛學(xué)習(xí)之人，與大海的胸懷，包羅萬(wàn)象；與樸實(shí)無(wú)華的心態(tài)低調(diào)做人，腳踏實(shí)地。在清水芙蓉中，天然去彩飾。