文言文作為我國寶貴的文化遺產(chǎn)，它們典雅、簡潔、內(nèi)蘊(yùn)豐富，雖年代久遠(yuǎn)，卻香如陳酒。但是因?yàn)槲难晕淖髌匪�表現(xiàn)的內(nèi)容和表達(dá)形式都和今天有遙遠(yuǎn)的距離，尤其是與中學(xué)生的喜好和知識(shí)閱歷有“代溝”，以致很多學(xué)生并不能品出這酒的醇香，大多數(shù)的學(xué)生并不喜歡文言文。如何讓文言文的魅力穿越千年的歷史塵埃，如何讓文言文的認(rèn)識(shí)、教化、美感享受等功能發(fā)揮到極致，已成為每個(gè)語文教師思考的問題。通常的文言文教學(xué)是翻譯字句，理解文意，將文言知識(shí)、文言詞匯的講解作為重點(diǎn)，但是這樣的教法容易枯燥，學(xué)生大都昏昏欲睡，如何縮短這歷史和現(xiàn)實(shí)的距離呢？在教荀子的《勸學(xué)》一文時(shí)我嘗試著用了“以今度古法”。

導(dǎo)入新課時(shí)我問學(xué)生“平時(shí)回到家是不是最怕爸爸媽媽的嘮叨”。學(xué)生紛紛表示：是啊，老師你是太了解我們了。好不容易有個(gè)星期天吧，想看看電視什么的，媽媽就會(huì)說：“讀書啊！又看電視！作業(yè)寫完了嗎？你這樣的成績?cè)趺吹昧耍瑢�來怎么找得到工作啊！”這話我都聽了十幾年了，耳朵都磨出繭來了。于是我深表同情：是啊，看來讓父母停止勸孩子讀書的嘮叨是本世紀(jì)最大的難題了，推薦大家看一篇關(guān)于解決此“難題”的文章，然后你就會(huì)有曾經(jīng)滄海難為水的感覺，就不怕父母的嘮叨，也不需要父母再嘮叨了。同學(xué)們一聽很感興趣，我趁機(jī)引出課題《勸學(xué)》。

于是在熟讀的基礎(chǔ)上，我分別以三則廣告語的形式逐一觸及《勸學(xué)》三個(gè)主要段落的內(nèi)容：（一）恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，你一定想成為一位有出息的人，一定想成為一位知明而行無過的人，欲知方法如何請(qǐng)看荀子的“智慧寶典”；（二）也許你還不夠出眾，也許你還淹沒在蕓蕓眾生中，但是你盼望能“士別三日刮目相看”，盼望從一個(gè)平庸之人變?yōu)樽吭街�人，如何一鳴驚人，請(qǐng)看荀子的“提升生命質(zhì)量寶典”；（三）也許你已有友心壯志，只是還因?yàn)闆]有找到方法而彷徨，那么，你請(qǐng)看荀子的“學(xué)法寶典”吧。學(xué)生對(duì)這樣新穎的說法非常感興趣，于是抱著想求證內(nèi)心疑惑、滿足內(nèi)心需要的迫切愿望，伴隨著探索的樂趣，在快樂的氣氛中領(lǐng)略了荀子《勸學(xué)》的魅力，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)在不經(jīng)意中得以突破，荀子“學(xué)習(xí)能使人智慧，學(xué)習(xí)能改變?nèi)说拿�運(yùn)，學(xué)習(xí)需日積月累持之以恒”的宣言便在不知不覺中走進(jìn)了學(xué)生的心靈世界。最后我讓學(xué)生思考“為何父母平時(shí)片言只語的勸學(xué)都顯得有些啰嗦，而荀子的長篇大論卻百聽不厭”，學(xué)生終于明白嘮叨與字?jǐn)?shù)的多少并沒有必然的聯(lián)系，荀子的類比勸學(xué)、比喻勸說法很有魅力，在拓展練習(xí)環(huán)節(jié)中我讓學(xué)生用類比法來勸說一位沉溺于電子游戲的同學(xué)，于是學(xué)生學(xué)以致用，課堂又一次掀起小高潮。

回顧整篇文章的教學(xué)設(shè)計(jì)，從導(dǎo)語開始就注意站在學(xué)生今日所需的角度來觀照課文，從學(xué)生的切身利益出發(fā)來學(xué)習(xí)課文，無論是對(duì)主題的理解還是對(duì)藝術(shù)手法的賞析，都從與學(xué)生生活最貼近的角度切入，幾千年前的荀子被請(qǐng)到了現(xiàn)代，幾千年前的話題被賦予了現(xiàn)實(shí)意義，歷史走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，距離拉近了，課文就活了，因?yàn)槭呛妥约旱纳�活息息相關(guān)，因?yàn)殇亯|、類比、巧避鋒芒等表達(dá)藝術(shù)，嘮叨也變得如此美麗。

心理學(xué)研究表明，人們比較容易關(guān)注與自己的生活有密切聯(lián)系的事情，也容易對(duì)與自己的生活有關(guān)聯(lián)的事情感興趣甚至產(chǎn)生共鳴。著名作家肖復(fù)興在《青春季節(jié)的閱讀》中談到他年輕時(shí)讀《約翰，克斯朵夫》的情景：“克利斯朵夫在那樣的環(huán)境下艱苦奮斗的精神感動(dòng)了我”“克利斯朵夫更讓我感到親近，而他個(gè)人奮斗所面臨的一切艱辛困苦，讓我更加熟悉，和我自己身邊發(fā)生的格外相似。”如果我們的文言文教學(xué)能達(dá)到“用古人的話訴說學(xué)生自己”的這種共鳴效果，讓今人和古人的心相通，歷史和現(xiàn)實(shí)相通，化他人為自己，進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，文言文便不再與我們隔膜。當(dāng)然，前提是不要違背歷史唯物主義的原則，能把握好尺度，畢竟文言文的內(nèi)容和形式有它特定的歷史背景。

                         

                            河南省湯陰縣韓莊鄉(xiāng)三中  賈海英