美國(guó)教育家華特指出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。此話不無(wú)道理，教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，而語(yǔ)文教學(xué)更離不開生活，生活中無(wú)時(shí)無(wú)處不存在語(yǔ)文教學(xué)。而生活的教學(xué)是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏�活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。
       一、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸生活
       以往的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語(yǔ)文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，致使語(yǔ)文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的返璞歸真。
教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。
       二、創(chuàng)設(shè)生活情境，流露真情實(shí)感
       新的語(yǔ)文教材完全貼近如今孩子們的生活，不是遠(yuǎn)離生活的那些只能靠猜測(cè)、想像、感覺(jué)等去體驗(yàn)的文章了。既然如此，學(xué)生就能比較容易走近課文，但僅僅如此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生只能浮于表面，膚淺地理解課文，沒(méi)有真知灼見，根本談不上步入課堂，真正成為學(xué)習(xí)的主人。那創(chuàng)設(shè)這些鮮活的情境顯得尤為重要，它可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性、求知的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和熱情，更為重要的是還可以誘發(fā)學(xué)生心靈的感受、體驗(yàn)，把真實(shí)的情感流露出來(lái)，也能更好地體驗(yàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性。每一篇課文都是以語(yǔ)言文字為載體記錄著一定的生活信息，都是對(duì)生活的一種概括、提煉、創(chuàng)新。
       在平時(shí)的生活中，我們或多或少都能看到它存在的影子，因此在教學(xué)中若是在充分提供情節(jié)背景下學(xué)習(xí)是最有效的，否則語(yǔ)文距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難。那平時(shí)教學(xué)可以創(chuàng)設(shè)課文所描繪的生活畫面，如把課文編排成課本劇等，讓學(xué)生演一演語(yǔ)言文字，將其直接變成逼真的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，接著這一切，似乎自己已成為其中的一員，那進(jìn)人角色去想一想，體驗(yàn)一下，對(duì)課文的理解怎么會(huì)不加深呢?
       三、挖掘生活中的教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與生活實(shí)踐的和諧統(tǒng)一
       生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，挖掘生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源，尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。《學(xué)會(huì)生存》一書中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足。”
       所以，要讓學(xué)生達(dá)到真正理解還不是我們最終的教學(xué)目的，讓學(xué)生能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們所要追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。
                                                 （作者單位：貴州省務(wù)川縣茅天鎮(zhèn)興隆完小）