美術(shù)教學(xué)滲透榮辱觀教育之我見

  黃燕燕

胡錦濤總書記提出：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇高尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”即“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。這對于青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀提供了一個準(zhǔn)繩，為青少年思想道德建設(shè)樹立新的標(biāo)桿。所以說，“八榮八恥”社會主義榮辱觀的提出對于我們提高道德認(rèn)識、強(qiáng)化知恥之心、改善社會風(fēng)氣，具有重要的指導(dǎo)意義。因此，在美術(shù)教學(xué)中滲透榮辱觀教育，讓學(xué)生從小知榮辱、明是非、辯美丑，從而提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

一、 在解題中滲透

課題是課文的靈魂，課文的內(nèi)容、作者的思路和情感往往凝聚在課題之中。在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)通過解題，誘發(fā)學(xué)生積極思維，有意識滲透對學(xué)生進(jìn)行榮辱觀教育。

例如，在教學(xué)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書美術(shù)八年級下冊第五單元中的“景觀設(shè)計”這一課時，我先解釋景觀設(shè)計的意義。所謂的景觀設(shè)計是為滿足人類社會生活的需要，創(chuàng)造舒適的休閑、娛樂的室外環(huán)境，建立高質(zhì)量的城市生活空間的一種綜合設(shè)計。它融合了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)，并涉及雕塑、城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、園林設(shè)計、造型藝術(shù)、公共設(shè)施等專業(yè)門類。然后，利用多媒體手段向?qū)W生展示一些不同風(fēng)格特點的景觀設(shè)計圖片或影像資料，同時也展示一些受到嚴(yán)重?fù)p壞的景觀設(shè)計圖片和影像資料。請同學(xué)們談?wù)勛约旱挠^看后的感受，同學(xué)們對這些優(yōu)美的景觀設(shè)計贊不絕口，抒發(fā)出自己熱愛美麗環(huán)境的熾熱情感。同時，對那些毀壞景觀設(shè)計的丑惡行徑予以嚴(yán)厲的遣責(zé)，從而使學(xué)生無形中受到了一次知榮明恥的社會主義榮辱觀教育。

二、 在欣賞中滲透

美術(shù)欣賞課是對學(xué)生進(jìn)行社會主義榮辱觀教育的重要渠道。因此，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，我們要教會學(xué)生審美，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力，使他們能夠發(fā)現(xiàn)美、感受美。正如法國雕塑家羅丹說過：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。”如此說來，學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛是多么重要啊。美術(shù)教學(xué)要喚醒學(xué)生的第三只眼，也就是讓他們發(fā)現(xiàn)和感受美，進(jìn)而根據(jù)自己的思想感情和社會經(jīng)驗，通過聯(lián)想和想象進(jìn)行美的再創(chuàng)造。例如，在教學(xué)《文姬歸漢圖》這一課時，學(xué)生開始由于不知其內(nèi)容而很難進(jìn)入其畫境之中。這時，我用形象的語言描述了當(dāng)時的歷史背景，表達(dá)了自己的感受，引導(dǎo)學(xué)生跨入漢代北國荒漠旅途之中，畫面中未出現(xiàn)的荒漠、風(fēng)沙、旅途的艱難，學(xué)生也會由想象而在頭腦中浮現(xiàn)出，進(jìn)而使學(xué)生加深了對蔡文姬的精神氣質(zhì)的體會，對畫面表現(xiàn)技巧的理解也因此加深了，學(xué)生從蔡文姬身上也受到一次榮辱觀的熏陶。

三、 在繪畫中滲透

美術(shù)教學(xué)不只是教會學(xué)生畫出幾幅好畫，更要教會學(xué)生怎樣去畫，即要讓學(xué)生形成繪畫能力，培養(yǎng)和提高學(xué)生的繪畫素質(zhì)，發(fā)展他們的藝術(shù)創(chuàng)造才能，讓他們找到適合自己的表現(xiàn)的繪畫語言，真正地表現(xiàn)自己眼中的世界，抒發(fā)自己的真情實感，并從中受到社會主義榮辱觀教育。為了提高學(xué)生的繪畫能力，教師就要對學(xué)生進(jìn)生嚴(yán)格的訓(xùn)練，使學(xué)生形成繪畫的基本功。因為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)是繪畫作品的骨骼，精湛的技法是繪畫作品的血肉，而鮮明的個性特征才是作品的靈魂所在。靈魂是附著于肉體之內(nèi)的，沒有肉體的存在，也就沒有靈魂了。一個畫家，必須具有扎實的繪畫功底，必須站在寫實的基礎(chǔ)上才有可能談及個性，片面追求所謂的“個性是行不通的，那只是無源之水，無本之木；再者，個性的形成雖然與人的創(chuàng)作靈感有關(guān)，但主要是在基本功訓(xùn)練的過程中逐步產(chǎn)生的，并不是一朝一夕刻意追求而成的。為此，就要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行基本功訓(xùn)練，在基本功訓(xùn)練中激勵和培養(yǎng)學(xué)生具有堅定的信念、頑強(qiáng)的意志，使學(xué)生在基本功訓(xùn)練中形成自己個性品質(zhì)，張揚(yáng)自己繪畫個性，受到榮辱觀教育和啟迪。

例如，在教學(xué)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書美術(shù)八年級下冊《寫意花鳥畫小品·創(chuàng)作與表現(xiàn)》這一課時，因為花鳥畫是以動植物為主要描繪對象的中國傳統(tǒng)畫，而中國的花鳥畫又集中體現(xiàn)了中國人與作為審美客體的自然生物的審美關(guān)系，具有較強(qiáng)的抒情性。它往往通過抒發(fā)作者的思想感情，體現(xiàn)時代精神，間接地反映社會生活，在世界各民族同類題材的繪畫中表現(xiàn)出十分鮮明的特點。其技法多種多樣，曾以描寫手法的精工或奔放，分為工筆花鳥畫和寫意花鳥畫（又可分為大寫意花鳥畫和小寫意花鳥畫）；又以使用水墨色彩上的差異，分為水墨花鳥畫、潑墨花鳥畫、設(shè)色花鳥畫、白描花鳥畫與沒骨花鳥畫。所以，在教學(xué)時，我結(jié)合演示，著重介紹寫意水墨花鳥畫的章法特點和用筆用墨方法，以及幾種有特點的寫意花鳥形象，然后請同學(xué)們根據(jù)自己的認(rèn)識和理解，以及根據(jù)自己收集的圖片素材或教師演示的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作。既可以完全以自己的認(rèn)識和理解進(jìn)行創(chuàng)作，也可以根據(jù)自己的認(rèn)識和理解將現(xiàn)成素材重新組合后進(jìn)行創(chuàng)作。教師要引導(dǎo)學(xué)生注重利用形象特色和詩書內(nèi)容體現(xiàn)寫意花鳥畫的韻味和人文特色，從而讓學(xué)生在繪畫過程中無形地受到榮辱觀的教育。

               福建南安市溪美中學(xué)