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（甘肅天水）張春昌

每月農歷初一、十五或有佛事的日子，瑞蓮寺這座佛教古剎便般若聲喧，僧侶若流，香客如云。佛門弟子及善男信女在這里虔心朝拜，獲得靈魂的凈化和內心的祈福。瑞蓮寺也因蓮花的高潔、微笑，藏經的甚豐及名人的遺墨趣事，成為鬧市中游客禮佛觀光和人們修身養性的一方凈土。

瑞蓮寺地處天水市秦州區中城奮斗巷后面，周圍高樓林立，巷道幽深。其寺原為明代秦州指揮使湖北江陵人向斗的私人住宅，后被秦州知州購買，幾經艱辛改建為寺。它始建于明萬歷三十九年（1611年），歷經四百年風雨滄桑，斗轉星移。期間重新修復建造，至本世紀初，整體建造規模宏大，格局完整。寺內廟宇多為明代建筑，具有很高的宗教、建筑藝術研究價值。

“瑞蓮寺”，單聽名字就知道有一段與蓮有關的故事。相傳，寺院的和尚做佛事，蒸饃籠里熱氣升騰至半空，宛如一朵盛開的蓮花，故名“瑞蓮寺”。又說，有一天寺院一名叫“中虛”的和尚在炊飯快熟的時侯，揭開鍋蓋一看，鍋內有一支青蓮生出，有花有葉煞是好看。于是，知州貼出布告，改此寺為“瑞蓮寺”。《秦州志》關于后者也有記載：“大城內西北瑞蓮寺，故向指揮宅，前州牧買為佛寺，中虛和尚居之，釜中生青蓮，故名。”

瑞蓮寺的得名，是傳說也罷、是事實也罷，但蓮實屬一種吉祥、美好的象征，它與佛有著密切的關系。據《佛經》記載，佛陀誕生前凈飯王的宮殿中祥瑞競生，王宮頂上鳥語花香，水池里蓮花競放；佛陀得道后也是坐在蓮花上對弟子說法的；蓮花也因“出於泥而不染”，品性高潔、典雅，象征著一種至高無上的精神境界；佛語有云“花開見佛性”“凈土世界一蓮花”。故，佛即蓮，蓮即佛。這些都為瑞蓮寺增添了一份空靈的禪意與詩意。

其次，在鬧市中心，在人群集中的地域設院建寺，也體現了佛弟子及信教群眾弘揚佛法的偉大思想，以及佛菩薩普渡眾生的博大情懷和美好愿望。

瑞蓮寺山門有明清隴上著名學者、書法家王了望所書“瑞蓮寺”的紅底金字牌匾，持重莊嚴。據說王了望當時避居彌陀寺，為瑞蓮寺寫了《發愿文》及題了寺名。

進入寺院，迎面是氣勢雄偉的天王殿。殿中為笑容可掬的彌勒佛，他用恒古不變的笑向人們展示著“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人”的大智大慧。仰望他讓人忘卻煩惱、豁然開朗。兩側為四大天王，威武森嚴，忠誠鎮守。殿檐下有前全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初先生所書的“香光莊嚴”牌匾。院內的千年老槐虬枝如龍，盤根交錯，樹下有明代太常少卿工部給事中胡忻所撰的 “新建萬佛新庵碑”一面，被定為市一級文物。

順著圍墻，進入中院，正北面為大雄寶殿。大殿金碧輝煌，宏偉莊嚴。殿中供五方佛。即：中央毗盧遮那佛，西方彌陀佛，東方阿促佛，南方寶生佛，北方拯救佛。正中佛像前有1994年緬甸傅鳳英女士捐贈的漢白玉“釋迦牟尼”佛像一尊，左右為十六尊者。諸佛妙相莊嚴，兩側壁畫生動傳神。大殿楹柱為王了望的書法對聯：“在，何所在，試參來，青蓮葉底誰拜月；音，實無音，聊說起，碧海潮頭作甚觀”豪放跌宕，氣勢洶涌，禪宗思想盡滲其中。

中院東西五間六柱廂房。東供奉觀世音菩薩，西供奉地藏王菩薩及十殿閻君。

后院原有藏經閣一幢，造型宏偉，藏經甚豐，被譽為 “天水佛教文化中心”。可惜在“文革”期間不幸被毀，但近年來在眾多佛教僧眾的努力和有關部門的同意下，在原址上重建了藏經閣，該建筑造型設計保留昔日原有風貌，所藏佛教經卷十分豐富，被稱為“天水市佛教圖書館”，也成為瑞蓮寺弘揚佛教的窗口。

瑞蓮寺這座佛教名剎，歷經四百年風雨滄桑，依然如一支蓮花恬淡的盛開在鬧市中心，寵辱不驚，圣潔清芬，帶給人一份心靈的寧靜與脫俗。