浙江省永嘉縣巽宅鎮(zhèn)中學(xué)   劉建崇

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，以全新的教育理念和新型的學(xué)習(xí)方式在全國的實(shí)驗(yàn)點(diǎn)蓬勃展開。中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)打破傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識框架，從全新的角度，按學(xué)習(xí)方式把美術(shù)課程分為造型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)應(yīng)用、欣賞評述、綜合探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，造型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)應(yīng)用兩個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生自由表現(xiàn)，大膽設(shè)計(jì)創(chuàng)造，外化自己的認(rèn)識和情感；欣賞評述則傾向于內(nèi)化為文化品位和素質(zhì)品質(zhì)；綜合探索則強(qiáng)調(diào)通過綜合性美術(shù)活動的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動探索、研究創(chuàng)造，運(yùn)用綜合性知識技能去制作。表現(xiàn)和展示，喚起學(xué)生對求知領(lǐng)域的探求欲望，體驗(yàn)愉悅和成就感。從新課標(biāo)劃分的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì)，還是探索未知，體驗(yàn)成功與情感，新課標(biāo)賦予了新教材很多體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式。

在新課程初一的美術(shù)教材中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容占了較大的比例：如“徒手畫校園”是對不同線條的美感體驗(yàn)、與對幾何圖形的功能體驗(yàn)和空間視覺的體驗(yàn)；“板報(bào)設(shè)計(jì)”是對字體設(shè)計(jì)、刊頭設(shè)計(jì)、標(biāo)題編排與版面編排的體驗(yàn)；“鳥語花香”是對筆墨的趣味體驗(yàn)，對竹子、梅花的形狀、特性的體驗(yàn)；“風(fēng)景寫生”是對美麗的大自然體驗(yàn)；“黑板報(bào)的設(shè)計(jì)”、“迎接新的一年”、“賀卡設(shè)計(jì)”、“校園環(huán)境的標(biāo)識設(shè)計(jì)”是合作學(xué)習(xí)的體驗(yàn)等等。這些課程內(nèi)容從不同角度體現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體對個體的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供了一個寬泛的體驗(yàn)學(xué)習(xí)空間，怎樣在美術(shù)教學(xué)活動中實(shí)施體驗(yàn)性學(xué)習(xí)呢？筆者從體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的主客體交融性，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性三個方面做一些淺析。

  一、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)應(yīng)關(guān)注主客體的融合

  學(xué)習(xí)的過程是主客體交融的過程，就是學(xué)習(xí)主體對知識客體融會整合的過程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動性，甚至排他性；為學(xué)生主體增加了障礙和困難；學(xué)習(xí)主體與教材客體成了一對矛盾。開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動的教材內(nèi)容成為開放的、具有趣味的、充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動。如在“畫墨竹”的教學(xué)中，我在課前把學(xué)生帶到竹林里，讓學(xué)生觀察竹葉、竹干、竹枝的形態(tài)和生長特點(diǎn)，然后讓學(xué)生摸竹子，使學(xué)生親身體驗(yàn)到竹子的形狀與特性，接著讓學(xué)生體驗(yàn)有風(fēng)時，竹子的動態(tài)；最后在課堂中通過動手繪畫竹子的體驗(yàn)，學(xué)生獲得了成功的愉悅體驗(yàn)，口語交流的體驗(yàn)。有機(jī)地創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)情景和體驗(yàn)學(xué)習(xí)氣氛，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的契機(jī)。使學(xué)生對認(rèn)識活動產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生愛意，自主地參與到學(xué)習(xí)活動中去，去體驗(yàn)和感悟，能動地?fù)肀е�識，認(rèn)識知識，學(xué)習(xí)主體與知識學(xué)習(xí)活動融為一體，在主客體的交融體驗(yàn)學(xué)習(xí)中，知識融入了學(xué)生的生命之中，使學(xué)生嘗試到每一次學(xué)習(xí)體驗(yàn)都是生命意義的升華和對生命價值的體驗(yàn)，而獲得對學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。

  二、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體的實(shí)踐活動

  實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實(shí)踐活動，充分刺激學(xué)生的視覺、嗅覺、聽覺、從而獲得感知認(rèn)識，完成對客體的認(rèn)知。如在“畫山石”教學(xué)中，先讓學(xué)生觀察遠(yuǎn)山，談?wù)勛约河^察到的情景：然后讓學(xué)生觀察近山，談?wù)勈窃鯓幼拥摹Ｄ阌^察到的遠(yuǎn)山與近山，有什么不一樣？然后讓學(xué)生近距離地觀察石頭并嘗試用手摸石塊，談?wù)劯惺埽�最后教學(xué)生畫山石。這樣不但讓學(xué)生認(rèn)識了山石，而且發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)山與近山的區(qū)別。通過繪畫體驗(yàn)，才發(fā)現(xiàn)平面的山石與生活中的山石有很大的差別，但又互相聯(lián)系。開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動，是在感知覺體驗(yàn)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步調(diào)動思維和情感的體驗(yàn)，逐步獲得對知識的感悟和認(rèn)知。再通過動手實(shí)踐制作的體驗(yàn)來檢驗(yàn)感知的認(rèn)識，校正和提升認(rèn)知思維，再進(jìn)一步獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗(yàn)。

  三、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)應(yīng)重視教材內(nèi)容的靈活度

  在美術(shù)教學(xué)中，開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式多種多樣。如果按人體的功能可分為感觸覺體驗(yàn)、視覺體驗(yàn)、視覺學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動手實(shí)踐體驗(yàn)、思維想象體驗(yàn)、情感審美體驗(yàn)；按認(rèn)知客體內(nèi)容可分為：對物體媒材性能、特征的體驗(yàn)，對雙基知識的認(rèn)知過程體驗(yàn)，對作品塑造的體驗(yàn)；按體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的類型可分為：觸摸感覺體驗(yàn)、試聽情景體驗(yàn)、活動參與體驗(yàn)、實(shí)踐創(chuàng)造體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、成功體驗(yàn)、挫折體驗(yàn)、評價交流體驗(yàn)、審美體驗(yàn)等等。

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式多姿多彩，只要把教材內(nèi)容融入學(xué)生的年齡特點(diǎn)和需求，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ê颓腥朦c(diǎn)，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生在和諧地學(xué)習(xí)活動中體驗(yàn)感悟和認(rèn)知。如“設(shè)計(jì)賀卡”的教學(xué)中，我先播放“教師節(jié)的一段錄像”來吸引學(xué)生，接著讓學(xué)生猜猜這事發(fā)生在幾月幾日的事，是什么節(jié)日？讓學(xué)生自己說說用什么方式來祝賀老師，引出課題。于是進(jìn)行了動手制作賀卡的體驗(yàn)。在和諧的體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅僅獲得了學(xué)習(xí)的興趣，還獲得了制作賀卡成功的喜悅。身心愉悅，神物交融，這是多么鮮活的生命體驗(yàn)。

  體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式是豐富多彩的，各種體驗(yàn)學(xué)習(xí)方法既是獨(dú)立的，又相互聯(lián)系，學(xué)習(xí)的主體本身就是一個利用視覺、聽覺、手感觸和大腦進(jìn)行學(xué)習(xí)的復(fù)合體和共同體。各個器官的學(xué)習(xí)功能既不能互相替代，也無法割裂分離。我們在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)以教材內(nèi)容和學(xué)生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的實(shí)效性又保持體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式的多樣性，使每一堂課都成為學(xué)生對客觀世界意義的領(lǐng)悟，對生命意義的體驗(yàn)和對生命價值的體驗(yàn)。