李立新，山東濟(jì)南人。中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省史志博物館館員、山東書(shū)畫(huà)研究院研究員、濟(jì)南名士書(shū)畫(huà)院理事、露予畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、香港珠江書(shū)畫(huà)院院士。

       李立新的花鳥(niǎo)畫(huà)，看起來(lái)清淡、簡(jiǎn)練，一花一葉，淡墨淡彩，意至筆盡，不求繁蕪，給人一派幽遠(yuǎn)沉靜、古雅端莊之美。筆法上工寫(xiě)并濟(jì)，交叉自然，既重工筆之形象細(xì)節(jié)刻畫(huà)，又有寫(xiě)意的飄逸靈動(dòng)之韻。展卷品賞，“冷”、“逸”之風(fēng)撲面而來(lái)。
      “用筆千古不易”。宋元以來(lái)，中國(guó)的文人畫(huà)藝術(shù)可謂登峰造極。物象、筆墨的外在表露含蓄低調(diào)，而氣、韻、思等內(nèi)在世界卻博大厚重。在此基礎(chǔ)上，畫(huà)家以臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作的道路，循序漸進(jìn)，不斷融合自己的思考與感受，棄揚(yáng)有度。創(chuàng)作時(shí)追求作品的格調(diào)和氣韻，用簡(jiǎn)約的形象表達(dá)出深沉、博大的意境，逐漸形成了自己清雅、冷逸，帶有濃重人文氣息的藝術(shù)風(fēng)格。
      佛曰：一花一世界，一葉一如來(lái)。筆落于方寸，神游于天地，數(shù)尺紙宣，就是精神世界的自由王國(guó)，能容納萬(wàn)千氣象。立新的畫(huà)，看似淡雅平靜，水波不興，實(shí)則內(nèi)蘊(yùn)生動(dòng)，于無(wú)聲處見(jiàn)芳華，呈現(xiàn)出一個(gè)人的思想、情感乃至學(xué)識(shí)修養(yǎng)。對(duì)畫(huà)家而言，有所寄，有所遣，有所藏；對(duì)于觀者來(lái)說(shuō)，有所感，有所思，有所悟。
       李立新認(rèn)為禪宗理念來(lái)自中國(guó)禪宗與中國(guó)傳統(tǒng)文化的緊密結(jié)合和互相滲透，把中國(guó)文化中注重自然、和諧、靈性、氣韻生動(dòng)觀念推向一個(gè)新的境界。
      因心造境，外平內(nèi)深，此為立新作品之妙，非具法眼之人，是難識(shí)其中三昧的。
      所謂寫(xiě)生就是“移生動(dòng)質(zhì)”，就是“變態(tài)不窮”地傳達(dá)花鳥(niǎo)的生命力與各不相同的特性。所謂寓興，通過(guò)花鳥(niǎo)草木的描寫(xiě)，寄寓作者的獨(dú)特感觸，以類(lèi)似于中國(guó)詩(shī)歌“賦、比、興”的手段，緣物寄情，托物言志。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的立意往往關(guān)乎人事，它不是為了描花繪鳥(niǎo)而描花繪鳥(niǎo)，不是照抄自然，而是緊緊抓住動(dòng)植物與人們生活遭際、思想情感的某種聯(lián)系而給以強(qiáng)化的表現(xiàn)。它既重視真，又非常注意美與善的觀念的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)其“奪造化而移精神遐想”的怡情作用，主張通過(guò)花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作與欣賞影響人們的志趣、情操與精神生活，表達(dá)作者的內(nèi)在思想與追求。
       畫(huà)史顯示，由于精神所系，古代的畫(huà)家尤其是文人畫(huà)家多鐘情于山水，對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)偶爾涉足也大多局限于梅蘭竹菊一類(lèi)狹隘的題材。這是自設(shè)藩籬，阻礙了花鳥(niǎo)畫(huà)走向形式和發(fā)展。晚明“青藤白陽(yáng)”的崛起，雖然在一定程度上突破了這一由傳統(tǒng)文化內(nèi)涵所鎖定的題材界線，但在對(duì)待形與色的態(tài)度上，仍未能真正沖出文人士大夫以一貫之的“重道輕器”的精神牢籠。
       李立新的花鳥(niǎo)畫(huà)注重文人精神和表達(dá)，他筆下的梅花，把人們的審美心理與象征表達(dá)進(jìn)行了充分的展現(xiàn)，看其畫(huà)、讀其詩(shī)，更能領(lǐng)略他的文人風(fēng)騷之意。
                                                                                                            （天風(fēng)）