隨著物質(zhì)生活的提高，人們精神需求更加豐富，神州興起了收藏?zé)帷Ｈ欢�，由于過(guò)多地?fù)饺肓斯�利色彩，熱得有些浮躁，熱得缺少文化。為什么收藏？這個(gè)問(wèn)題值得思考。如果是為了豐富精神生活，提升文化素養(yǎng)，傳承民族文化。那么，收藏就不那么神秘、不那么昂貴了。其實(shí)，藏品無(wú)論大小、貴賤，都蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵，浸潤(rùn)著璀璨多彩的中華文化，因而有著獨(dú)特的魅力。關(guān)心、留意、收藏身邊一些細(xì)小卻有意義的物件，涓涓細(xì)流將會(huì)匯聚成海洋。我們的博物館內(nèi)，有多少珍貴的藏品就是這樣保存下來(lái)的！中國(guó)國(guó)家博物館收藏的80封民間家書(shū)手稿，就是這樣普通而珍貴的藏品。

　　民間家書(shū)最為普通，但作為中華民族民間文化的一部分，作為生動(dòng)活潑的民間歷史資料，千百年來(lái)承載著中華民族生生不息的血緣文化，維系著人間的親情，真實(shí)地記錄了時(shí)代的變遷、歷史的演進(jìn)。一封封普通的民間家書(shū)，孤零零地看很難看出其間的歷史、文化價(jià)值，但當(dāng)把它們作為一個(gè)整體來(lái)研究，其內(nèi)在價(jià)值就不可估量。

　　民間家書(shū)具有物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的雙重屬性。2005年底，國(guó)務(wù)院發(fā)布的有關(guān)通知中，明確規(guī)定物質(zhì)文化遺產(chǎn)：包括“文獻(xiàn)、手稿”等，家書(shū)就屬于手稿之類，是凝結(jié)著廣大民眾豐富情感的載體。該通知還規(guī)定，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式”。作為一種通信方式，民間家書(shū)在中國(guó)綿延兩千多年，是上至官僚文人、下至黎民百姓普遍使用的信息溝通手段和情感交流方式，完全符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義。

　　民間家書(shū)還具有史料價(jià)值。普通百姓的家書(shū)中蘊(yùn)含著重要的歷史信息，而這些豐富的信息大都?jí)m封于箱底，未能引起人們的重視。這些家書(shū)是親人之間的私密通信，是寫給自己信得過(guò)的人閱讀的，所以家書(shū)記敘著真情實(shí)感，比其他史料的可信度高，因而更是可靠的史料。家書(shū)又是帶著感情的史料。親情作為血緣文化的非物質(zhì)載體，流淌在我們每個(gè)人的血液里。民間家書(shū)是親情文化的物質(zhì)載體，是一封封帶著體溫的文字，這樣的史料更有說(shuō)服力和感染力。家書(shū)里反映出很多老百姓的日常生活，而老百姓的生活從前是不被歷史記憶的，家書(shū)從某種程度恢復(fù)了歷史的記憶。

　　家書(shū)的文化價(jià)值體現(xiàn)在作為中華民族民間優(yōu)秀文化的組成部分，集文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、書(shū)法、禮儀、郵政、包裝、紙張等文化元素于一體。許多家書(shū)還是有收藏價(jià)值的藝術(shù)品，無(wú)論是實(shí)寄封、明信片、紀(jì)念封、首日封，還是各種郵票、卡、證、折，均為集郵愛(ài)好者所珍愛(ài)，其中各個(gè)時(shí)期經(jīng)過(guò)實(shí)際寄遞的家書(shū)就更加受到重視。古往今來(lái)，信札就是文人收藏的重要品種，其中多數(shù)都是情真意切的家書(shū)。家書(shū)的價(jià)值還有許多，對(duì)它的認(rèn)識(shí)還在不繼深化。

　　家書(shū)抵萬(wàn)金。然而隨著電話、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的普及，10多年前還司空見(jiàn)慣的民間家書(shū)，如今已難覓蹤影了，再過(guò)三五十年，恐怕就只能在博物館里看到了。對(duì)待這樣寶貴的文化資源，對(duì)待這樣珍稀的歷史資料，豈能任其自然消亡。搶救家書(shū)刻不容緩，我們應(yīng)勉力而行，為國(guó)家為子孫留下這份珍貴的遺產(chǎn)。