略論以人為本教育的理念和措施

2011-01-25 10:41 李琳 2011年1月24日今日文教 A10版

略論以人為本教育的理念和措施

陜西商州區(qū)中學李琳

論文摘要

21世紀的今天，社會已經(jīng)由重視科學技術為主發(fā)展到以人為本的時代，教育作為培養(yǎng)和造就社會所需要的合格人才以促進社會發(fā)展和完善的崇高事業(yè)，自然應當全面體現(xiàn)以人為本的時代精神。因此，現(xiàn)代教育強調(diào)以人為本，把重視人，理解人，尊重人，愛護人，提升和發(fā)展人的精神貫注于教育教學的全過程、全方位，它更關注人的現(xiàn)實需要和未來發(fā)展，更注重開發(fā)和挖掘人自身的稟賦和潛能，更重視人自身的價值及其實現(xiàn)，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質量，從而不斷提高人的生存和發(fā)展能力，促進人自身的發(fā)展與完善。鑒于此，現(xiàn)代教育已成為增強民族凝聚力的重要手段，成為綜合國力的基礎并日益融入時代的潮流之中，倍受人們的青睞與關注

關鍵詞：以人為本教育理念中美教育不同措施

黨的十七大報告指出：科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。樹立科學的教育發(fā)展觀，更應該堅持以人為本的教育理念，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，努力辦人民滿意的教育。本文從中美教育不同等方面出發(fā)略論以人文本的教育理念和措施，以臻讀者

一、從對中美教育的不同談實施以人為本教育的必要性

中美有著不同的文化背景、不同的價值觀念、不同的教育理論，按理是無法橫向比較的，但就以人為本的教育理念方面，我們不妨看看幾種對中美教育的不同看法：

看法一：“被動型教育“和“主動型教育”

中國的教育比較注重知識的系統(tǒng)性、全面性。教師在傳授知識時，習慣于給學生分析事件的起因、發(fā)展和結果，這樣就使得學生對知識的了解比較系統(tǒng)、全面，但同時由于教師的講解，學生往往只是按照教師的講解去理解知識，這樣的教學方式導致了學生總是在學習別人的觀點，缺乏主見和思考，進而學生的思維方式就固定化了，缺少新意，不利于創(chuàng)新意識和個人能力的培養(yǎng)，所以中國學生的綜合素質較高，但個人能力不突出。

美國的教育比較側重于個人的思考、個人的情感和價值觀。教師在教學過程中提出了一個針對性的主題，然后由學生去獨立思考，通過自己的努力去解決問題，這樣就充分發(fā)揮了學生的主觀能動性，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新意識和個人能力，但相應的，由于教師教學過多的依賴學生的思考，使得學生對知識的理解不是非常的全面，所以美國的學生個人能力突出，但綜合素質不高。

看法二：“共性型教育”和“個性型教育”

對人類科技文明進程有重大貢獻的人，多數(shù)是外國人。美國在某些科技領域至今還比我國要先進幾十年左右，這是為什么呢？全世界數(shù)學競賽和全世界記憶力競賽都是我們中國人在拿第一呀？是哪里出了問題呢？我想這是與我國與美國的教育方式不同有關：

中國是填鴨式教育，美國是啟發(fā)式教育。“填鴨”就是強行給鴨子灌輸營養(yǎng)高的食物使其快速增肥，這里比喻“灌輸”式教育。由于高考分數(shù)的壓力，需要我們的學生在最短的時間內(nèi)掌握盡可能多的知識，所以我們只有時間給學生講“是什么”，卻很少講“為什么”。這樣就使我們的學生慢慢失去了思考的能力，只張著嘴巴等待“灌輸”，不去思考，沒有自己的觀點，不去辨別，也就不會提取、整合，這樣就失去了“創(chuàng)造”的能力。而“啟發(fā)式”教育則不同，這種方式注重讓學生自己思考，自己辨別，形成自己的觀點、理念，而后付之于行動，這就成了創(chuàng)造。中國教育注重對基礎知識的夯實，課堂內(nèi)容多，練得都是基本功，學得多悟得少；美國教育注重理解，調(diào)動個人情感經(jīng)驗去理解，加深對知識的印象，課堂內(nèi)容也較少，練得都是創(chuàng)造力，學得少悟得多。

概而言之：中國教育培養(yǎng)“共性”——讓所有的學生達到相同的教學目標，做同樣的試題、完成同樣的操作。美國教育培養(yǎng)“個性”——注重培養(yǎng)學生對同一事物的不同看法，不同理解；也可以根據(jù)自己的特長，在不同的時空中自由發(fā)展。說到這里，并不是要批判中國教育，我們中國學生是最勤奮、基礎知識最扎實的，如果我們也能改變教育理念，取長補短，那么中國在科技文化方面必將超越美國！

看法三：“程式化教育”和“開放型教育”

中國的中等教育：程式化教育。這種教育結構嚴謹，有章可循。突出讓學生吸收、消化、融匯貫通知識。學生趨于定向發(fā)展。美國的中等教育：開放型教育。這種教育形式自由，理念超前。突出學生實踐創(chuàng)新能力、動手實踐能力、社交能力、生活能力以及心理素質諸方面的培養(yǎng)。學生趨于多向發(fā)展。

中國人口多，只能采用“大班化”。中國式的教育消化了最龐大的學生群體，為社會穩(wěn)定和創(chuàng)造勞動力提供了巨大的支持。美國人口少，班級實行“小班化”，“小班化”師生活動余地大，學生個性發(fā)展能得到充分發(fā)揮。但過度自由，學生壓力小，導致學生不刻苦用功，對教育資源是極大的浪費。

看法四：“考試型教育”和“素質型教育”

錢學森是我國著名的導彈專家，他提出了一個發(fā)人深思的問題：“為什么我們的學校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這被稱作“錢學森之問”。審視中美兩國的高考制度，這個問題不言自明。中國高考是我們學生的指揮棒，一考定終身。我們學生辛苦學習三年，最后就用一份高考試題來評判。只要學生能拿到高分，人們就會另眼相看。每年的高考狀元不知讓多少人羨慕不已。分數(shù)就是學生的唯一生命。這樣以來，使學生輕視其他方面的東西，不利于全面發(fā)展。再來看看美國高考，大學校長來負責招生。根據(jù)學校成績、修學能力考試、高考等成績綜合評定是否錄取。名牌大學將有非常嚴格的審查程序，其中包括人品、課外活動情況、組織能力、領導才能以及高一高二高三學期成績（至關重要）等綜合素質。

從上面的幾種區(qū)別可以看出，我們的應試教育依然扎扎實實，應試教育的質量意識已經(jīng)根深蒂固。教師思想負擔沉重，教學中不是把學生看作活生生的一個人，而是接受知識的容器，學生成了苦行憎。應試教育剝奪了學生自主發(fā)展的權利和空間，學生畸形發(fā)展，能力低劣。

我國傳統(tǒng)教育的目標是以基礎知識扎實、基本技能熟練為核心。以知識為本的教育理念是在大工業(yè)時代背景下產(chǎn)生的，是為了培養(yǎng)專門人才的需要。隨著全球化時代的到來，這種教育理念已不能適應社會發(fā)展的需求，這需要我們探索新的教育理念。以人為本的教育理念就是在這一背景下應運而生的。何謂“以人為本”？即“以人為中心，以滿足人的全面需要為根本，為最高標準”。達爾文有句話對教育很有啟發(fā)：“能夠生存下來的物種不是最強的。也不是最聰明的，而是最能適應變化的。”這就需要教育堅持以人為本，培養(yǎng)能夠適應未來工作需要、能夠終身學習的人，以適應社會的發(fā)展變化。

二、以人為本教育理念包括的方面

以人為本的教育理念可以概述為兩個方面：學會站在受教育者的立場思考，即尊重的教育；注重學生全面發(fā)展，即素質教育。尊重的教育主要是指要真正從受教育者，即學生的主體性立場出發(fā)；要尊重受教育者的人性，關注學生如何學。尊重學生的主體性是當代育人觀念的核心內(nèi)容。這要求教師認識到以下六點：第一，教育是生存的需要，接受教育是孩子的本能；第二，教育是科學，必須尊重教育規(guī)律；第三，重視與學生溝通；第四，重視啟發(fā)學生思考，貫徹啟發(fā)式的原則；第五，重視對學生能力培養(yǎng)；第六，重視學生愛好和個性“天才”自由發(fā)展。具體來說以人文本教育的理念主要包括以下八個方面。

1. 大眾化教育理念

以人為本教育注重促進人的自由全面發(fā)展為宗旨，它更關注人的發(fā)展的完整性、全面性，它是面向全體公民的國民性教育，注重民族整體的全面發(fā)展，以大力提高和發(fā)展全民族的思想道德素質和科學文化素質，提高民族的知識創(chuàng)新和技術創(chuàng)新能力，增強包括民族凝聚力在內(nèi)的綜合國力為根本目標。這就要求人們在教育觀念上實現(xiàn)由精英教育向大眾教育、由專業(yè)性教育向通識性教育的轉變，在教育方法上采取德、智、體、美、勞等幾育并舉、整體育人的教育方略。

2.   素質化教育理念

     以人為本教育擯棄了傳統(tǒng)教育重視知識的傳授與吸納的教育思想與方法，更注重教育過程中知識向能力的轉化工作及其內(nèi)化為人們的良好素質，強調(diào)知識、能力與素質在人才整體結構中的相互作用、辯證統(tǒng)一與和諧發(fā)展。素質教育的顯著特征是充分調(diào)動、培養(yǎng)學生的學習積極性和主動性，最大限度地實現(xiàn)所有學生各個方面素質的主動、生動、全面、和諧、充分地發(fā)展，旨在全面開發(fā)學生的諸種素質潛能，使知識、能力、素質和諧發(fā)展，提高人的整體發(fā)展水準。

3.   創(chuàng)新化教育理念

    創(chuàng)新，是指在他人發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基礎上，提出新的見解，開拓新的領域，解決新的問題，創(chuàng)造新的事物，做出新的發(fā)現(xiàn)或對他人已有的成果做出創(chuàng)造性地運用。創(chuàng)新的本質特征是“突破”、“首創(chuàng)”、“第一”,追求的是“新異”、“獨特”和“滿意”。創(chuàng)新教育是以發(fā)掘人的創(chuàng)造潛能，弘揚人的創(chuàng)新精神，使學生在系統(tǒng)掌握學科知識的同時培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，促進學生的主體精神與個性和諧發(fā)展的一種教育模式。它鼓勵教師因時因事制宜，通過變化教學方式達到啟發(fā)學生的創(chuàng)新動機，鼓勵學生的創(chuàng)新表現(xiàn)，以增進學生創(chuàng)新才能的發(fā)展。

4. 個性化教育理念

豐富的個性發(fā)展是創(chuàng)造精神與創(chuàng)新能力的源泉。強調(diào)尊重個性，正視個性差異，張揚個性，鼓勵個性發(fā)展，是以人為本教育的核心。它把培養(yǎng)完善個性的理念滲透到教育教學的各個要素與環(huán)節(jié)之中，從而對學生的身心素質特別是人格素質產(chǎn)生深刻而持久的影響力。個性化理念在教育實踐中要求創(chuàng)設和營造個性化的教育環(huán)境和氛圍，搭筑個性化教育大平臺；在教育觀念上提倡平等觀點、寬容精神與師生互動，承認并尊重學生的個性差異。

5.  開放化教育理念
                                                                       開放化的新型教育它包括教育觀念、教育方式、教育過程的開放性，教育目標的開放性，教育資源的開放性，教育內(nèi)容的開放性，教育評價的開放性等等。教育觀念的開放性即指民族教育要廣泛吸取世界一切優(yōu)秀的教育思想、理論與方法為我所用；教育方式的開放性即教育要走國際化、產(chǎn)業(yè)化、社會化的道路；教育過程的開放性即教育要從學歷教育向終身教育拓寬，從課堂教育向實踐教育、信息網(wǎng)絡化教育延伸，從學校教育到社區(qū)教育、社會教育拓展；教育目標的開放性即指教育旨在不斷開啟人的心靈世界和創(chuàng)造潛能，不斷提升人的自我發(fā)展能力，不斷拓展人的生存和發(fā)展空間；教育資源的開放性指充分開發(fā)和利用一切傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、民族的、世界的、物質的、精神的、現(xiàn)實的、虛擬的等各種資源用于教育活動，以激活教育實踐；教育內(nèi)容的開放性指教育要面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化設置教育教學環(huán)節(jié)和課程內(nèi)容，使教材內(nèi)容由封閉、僵化變得開放、生動和更具現(xiàn)實包容性與新穎性；教育評價的開放性指打破傳統(tǒng)的單一文本考試的教育評價模式，建立起多元化的更富有彈性的教育評價體系與機制。開放式的教育為以人為本的教育創(chuàng)造了廣闊的天地。

6.    多樣化教育理念

      多樣化教育表現(xiàn)在辦學主體多樣化、教育目標多樣化、管理體制多樣化以及教育形式、教育手段、衡量教育和人才質量的標準多樣化等等。這些都為教育教學過程的設計與管理提出了更高的要求與挑戰(zhàn)，它要求根據(jù)不同層次、不同類型、不同管理體制的教育機構與部門進行柔性設計與管理，它更推崇符合教育教學實踐的彈性教學與彈性管理模式，主張為教育事業(yè)的發(fā)展提供更加寬松的社會政策法規(guī)體系與輿論氛圍，以促進教育事業(yè)的繁榮與發(fā)展。多樣化教育突出了人的才能各有所長，實實在在地體現(xiàn)了以人為本的理念。
                                                                    7.   和諧化教育理念

以人為本的教育十分重視人才的健康成長要有寬松和諧的社會生態(tài)環(huán)境滋潤。主張把教育活動看作是一個有機的生態(tài)整體，這一整體既包括教育活動內(nèi)部的教師、學生、課堂、實踐、教育內(nèi)容與方法諸要素的親和、融洽與和諧統(tǒng)一，也包括教育活動與整個育人環(huán)境設施和文化氛圍的協(xié)同互動、和諧統(tǒng)一，把融洽、和諧的精神貫注于教育的每一個有機的要素和環(huán)節(jié)之中，最終形成統(tǒng)一的教育生態(tài)鏈整體，使人才健康成長所需的土壤、陽光、營養(yǎng)、水分、空氣等各種因素產(chǎn)生和諧共振，達到生態(tài)和諧地育人。力求在整體上做到教學育人、管理育人、服務育人、環(huán)境育人，營造出人才成長的最佳生態(tài)區(qū)，促進人才的健康和諧發(fā)展。
                                                                              8.  終身化教育理念

       隨著知識經(jīng)濟的來臨，教育不再僅僅是學校單方面的事情，也不僅是個人成長的事情，而是社會進步與發(fā)展的大事，是整個國民素質普遍提高的事情，是關乎精神文明建設及兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展的全局性、戰(zhàn)略性大業(yè)，它是一項由諸多要素組成的復雜的社會系統(tǒng)工程，涉及到許多行業(yè)和部門，所以需要全社會普遍參與、共同努力才能搞好。與傳統(tǒng)教育不同，終身化教育是社會大教育體系，它需要在系統(tǒng)工程的理念指導下進行統(tǒng)一規(guī)劃、設計和一體化運作，以培養(yǎng)人們的學習能力，提升人們的生存和發(fā)展能力為目標，以滿足學習化社會對教育發(fā)展的迫切要求。終身化教育是以人為本教育系統(tǒng)化的體現(xiàn)。

三、實施以人為本教育的措施

實施以人為本的教育新理念，不僅要求對教學方法、教學模式、教學手段、教學環(huán)境等諸方面進行深化改革，還要求對教師評價、學生評價、教學質量評價等方面深刻改革，更需要廣大教師付諸以實際行動。只有這樣才能避免“以人為本的教育理念喊得轟轟烈烈，應試教育依然搞得扎扎實實”的不良現(xiàn)象。下面僅就課堂教學中怎樣實現(xiàn)以人為本的教育理念談幾點措施：

1．變“為教而教”為“為學而教”

應試教育集中體現(xiàn)在“為教而教”，認為惟有分數(shù)、升學率才是教學質量的標志。而以人為本教育的理念體現(xiàn)在“為學而教”，強調(diào)把學生素質發(fā)展水平作為檢驗教學質量的標準，把教會學生學會學習為教學目的。

2. 變“學科中心”為“個性發(fā)展”

應試教育偏重把教科書的知識結構安排得是否妥當、邏輯是否嚴密作為第一考慮。以人為本的教育的理念則重視學生個性發(fā)展，把學生看成一個有理想、感情和靈性的“全人”，而不是吸收、儲存知識的專門應付考試的機器人。課堂教學的一切設計、安排、運作都應充分顧及學生的認知、情感、和技能等領域的均衡發(fā)展。

3. 變“講解中心”為“主動參與”

應試教育是以教師講解為中心的。以人為本的教育必然調(diào)動學生主體參與意識和參與的積極性。主動參與包括自主學習、自我教育和自覺參與三個方面：自主學習就是既要激發(fā)學生強烈的學習愿望，又要使學生掌握學習知識的方法和技能；自我教育就是要學生具有自學的愿望，具有自我發(fā)展的渴望，希望自己成為一個自尊、自信的人，并為之付諸實踐；自覺參與就是主動參與到教學中，參與到對教材的思考、分析和概括中去。

4. 變“知識中心”為“方法中心”

應試教育重在教材、知識和記憶。以人為本的教育把重點放在方法上，因為獲取知識的過程和方法比知識本身更重要。葉圣陶說：“教是為了不需要教”；錢偉長也說：“教師主要不是把知識教給學生，而是把處理知識的能力教給學生”。可見，教師要明確“教什么”和“如何教”；學生有明確“學什么”和“如何學”。有了科學的學習方法，就可以隨時獲得知識、處理知識、、組織知識“為我所用”，進一步“創(chuàng)造知識”。

5.變“考試中心”為“全面發(fā)展”

應試教育為考而教，為考而學，認為只有考上大學才是人才。以人為本的教育認為社會是多元化的，人類社會不光需要高智力人才，也需要動手動腦的操作型人才，需要文藝、體育等方方面面的人才，普通勞動者也是人才。恰恰是普通勞動者的平均素質，決定了一個國家的貧富。有了這樣的人才觀，教學必然自覺地面向全體學生，尤其舍得花時間給差生，使學生的各方面素質和能力得到全面發(fā)展。

為實現(xiàn)以人為本的新理念教學，課堂設計必須注意以下幾點：

1) 在教學目標上，注意突出教學的情感功能

2) 在師生角色上，強調(diào)突出學生的學習活動

3) 在交往方式上，重視人際關系對學習的影響

4) 在發(fā)展能力上，提倡培養(yǎng)學生的學習創(chuàng)造性

5) 在教學程度上，關注學習的準備狀態(tài)

6) 在教學結構上，強調(diào)合作、競爭、和個體化行為并存

7) 在教學評價上，主張以表現(xiàn)性評價為主的多功能評價

8) 在教學手段上，主張使用多媒體等現(xiàn)代教學技術

結束語：以人為本教育理念的實施障礙主要來之于以下方面：

a) 事實證明，新理念難以真正實施的原因主要來之于基層學校管理者，他們中有相當一部分人既無能又無德，而且職業(yè)道德很差，正是這些人操縱著教育動向，因此，我們看到的現(xiàn)象總是“穿新鞋，走老路”。

b) 高考仍然是我國教育的指揮棒，高考“考什么”、“怎樣考”，往往決定教師“教什么”、“怎樣教”。因此必須對現(xiàn)有的高考體制實行優(yōu)化更新。