文/劉朝暉       

“品德與社會”是新世紀(jì)課程改革中新開設(shè)的一門綜合性必修課程。在課程標(biāo)準(zhǔn)制定的過程中，人們就曾對是否需要歷史內(nèi)容進(jìn)行過激烈的爭論。雖然最終課程標(biāo)準(zhǔn)保留了歷史教育的內(nèi)容，但在實際教學(xué)過程中卻遇到了困難：教師不知道該如何教。面對困難。有些人對這門課中是否應(yīng)該包含歷史內(nèi)容再度產(chǎn)生懷疑

因此，有必要重新審視品德課程中歷史教育的必要性和意義。

　　一、支撐“中國心”的形成

　　愛國主義情感和信念對于一個人、一個民族的生存與發(fā)展是至關(guān)重要的。愛國情感的培養(yǎng)和信念的樹立需要兒童從了解祖國的歷史開始，進(jìn)而形成一顆中國心。正如秋瑾女俠所說：“大凡愛國之心，人皆有之，若不知本國文字歷史，則不能生愛國之心也！”學(xué)習(xí)歷史的目的就是幫助兒童了解本國、本民族在人類史上奮斗建國、創(chuàng)造文明的過程，以及在歷史上取得的輝煌成就。但以往的歷史教材體系是以學(xué)科邏輯呈現(xiàn)的，追求的是精確、客觀的歷史知識以豐富、擴展認(rèn)知結(jié)構(gòu)，德育只是其附屬功能。而“品德與社會”中歷史內(nèi)容的選取跳出了學(xué)科邏輯，以散點式呈現(xiàn)，為相關(guān)主題服務(wù)，使歷史成為德育的“激活因子”。

　　近現(xiàn)代史的內(nèi)容呈現(xiàn)，會讓兒童了解到中國人民反抗侵略、為爭取民族獨立自強不息的歷程。如蘇教版《品德與社會》（五下）中展現(xiàn)了這些歷史內(nèi)容。當(dāng)兒童知道了眾多瓜分中國的不平等條約以及西方列強火燒圓明園、無惡不作所犯下的滔天罪行，傾聽李奶奶講述自己身上被日本鬼子砍下的37處傷痕，看到《東史郎日記》節(jié)選中滅絕人性的濫殺平民記錄時，他們會為這段歷史痛心疾首；當(dāng)他們閱讀到辛亥革命的勝利，知道了誕生在南湖游船上的中國共產(chǎn)黨以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊是一支打不垮的隊伍時，他們同樣能體會到曾經(jīng)有過的鮮活生命的涌動，從而產(chǎn)生強烈的愛國情感和歷史使命感。正是這些內(nèi)容，支撐著兒童“中國心”的逐漸形成。

　　二、開闊“世界人”的視野

　　使兒童擁有一顆中國心的同時，還要使兒童具有世界意識。世界意識與愛國并不矛盾。真正的愛國，非但不拒絕世界意識。而且還必須借助于世界意識，使自己的國家強大起來，躋身于世界民族之林。魯潔教授在《超越與創(chuàng)新》一書中這樣寫道：“我們的教育在當(dāng)今世界歷史的進(jìn)程中，要以一種世界性、世紀(jì)性的眼光，著力培養(yǎng)一代能夠走進(jìn)世界歷史并推動世界歷史發(fā)展的主體，通過他們的主體性實踐去獲取人的完全解放！”在當(dāng)今時代，科技、信息的國際交流與合作日益密切，對人類來說，任何國家、任何民族都是這個世界的一個有機組成部分。世界文化也朝著多元化發(fā)展，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)。增強世界意識顯得尤為重要。

但是，世界意識不是人與生俱來的。作為一種思想意識，它隨人類社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，是一種歷史范疇。因此，兒童要了解人類社會歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)，逐步形成面向未來的世界意識，就必須對世界歷史這幅多姿多彩的文化畫卷有所感悟。

三、讓傳統(tǒng)美德“活”起來

　　傳統(tǒng)美德經(jīng)過歷史的考驗而流傳至今，是民族文化的精髓，是兒童道德生活的必需。但一直以來，傳統(tǒng)美德似乎遠(yuǎn)離了兒童的生活。如何使傳統(tǒng)美德為兒童樂于認(rèn)同和接受，真正地在兒童心靈深處扎根，“活”在兒童的心靈中，“活”在兒童的生活中，傳統(tǒng)的道德教育沒有處理好這個問題。教材中所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)美德，諸如正義、誠實、勇敢等概念和條目，總是試圖呈現(xiàn)倫理學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)定義，讓兒童記背這些概念。當(dāng)兒童面對這些枯燥而且難于記憶的概念時，本來可以理解的傳統(tǒng)美德卻只能以概念符號的形式表達(dá)出來，成了靜止在書本上、沒有任何內(nèi)容支撐的、等待兒童記憶與再現(xiàn)的東西。而在德育課程中，歷史內(nèi)容的呈現(xiàn)使傳統(tǒng)美德有了可依靠的歷史背景，傳統(tǒng)美德以歷史人物和歷史事件尤其是歷史細(xì)節(jié)為載體。有血有肉的描寫與再現(xiàn)使傳統(tǒng)美德逐漸豐富起來，鮮活起來。當(dāng)兒童再次面對，便會被豐富的內(nèi)容所吸刮，在與“歷史人”的對話中產(chǎn)生情感共鳴，在潛移默化中接受由豐富的歷史內(nèi)容所承載的傳統(tǒng)美德。

　　四、激發(fā)歷史興趣

興趣是最好的老師。當(dāng)兒童對某件事情感興趣時。就會積極主動、心情愉快地參與，而不覺得是一種負(fù)擔(dān)，激發(fā)出進(jìn)一步探究的內(nèi)在驅(qū)動力。興趣是人在學(xué)習(xí)實踐中逐步激發(fā)和培養(yǎng)的，同樣，兒童對歷史的興趣將影響其今后系統(tǒng)地學(xué)習(xí)歷史知識。歷史是人類過去話動的客觀存在，由于歷史知識的既往性和認(rèn)識上的間接性，使得兒童不易產(chǎn)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。而在“品德與社會”中，歷史內(nèi)容以散點式呈現(xiàn)，圍繞相關(guān)主題，引領(lǐng)兒童走近那些熟悉的或是陌生的歷史情境，這種具體生動的呈現(xiàn)，激發(fā)了兒童對歷史文化的濃厚興趣。人物活動構(gòu)成的歷史具有具體生動、真實可感的特點。

                          作者單位：湖南省永順縣教育局

                研究員編號：GT7120166-73-25