文言文作為我國寶貴的文化遺產(chǎn)，它們典雅、簡潔、內(nèi)蘊豐富，雖年代久遠，卻香如陳酒。但是因為文言文作品所表現(xiàn)的內(nèi)容和表達形式都和今天有遙遠的距離，尤其是與中學生的喜好和知識閱歷有“代溝”，以致很多學生并不能品出這酒的醇香，大多數(shù)的學生并不喜歡文言文。如何讓文言文的魅力穿越千年的歷史塵埃，如何讓文言文的認識、教化、美感享受等功能發(fā)揮到極致，已成為每個語文教師思考的問題。通常的文言文教學是翻譯字句，理解文意，將文言知識、文言詞匯的講解作為重點，但是這樣的教法容易枯燥，學生大都昏昏欲睡，如何縮短這歷史和現(xiàn)實的距離呢？在教荀子的《勸學》一文時我嘗試著用了“以今度古法”。

導入新課時我問學生“平時回到家是不是最怕爸爸媽媽的嘮叨”。學生紛紛表示：是啊，老師你是太了解我們了。好不容易有個星期天吧，想看看電視什么的，媽媽就會說：“讀書啊！又看電視！作業(yè)寫完了嗎？你這樣的成績怎么得了，將來怎么找得到工作啊！”這話我都聽了十幾年了，耳朵都磨出繭來了。于是我深表同情：是啊，看來讓父母停止勸孩子讀書的嘮叨是本世紀最大的難題了，推薦大家看一篇關于解決此“難題”的文章，然后你就會有曾經(jīng)滄海難為水的感覺，就不怕父母的嘮叨，也不需要父母再嘮叨了。同學們一聽很感興趣，我趁機引出課題《勸學》。

于是在熟讀的基礎上，我分別以三則廣告語的形式逐一觸及《勸學》三個主要段落的內(nèi)容：（一）恰同學少年，風華正茂，你一定想成為一位有出息的人，一定想成為一位知明而行無過的人，欲知方法如何請看荀子的“智慧寶典”；（二）也許你還不夠出眾，也許你還淹沒在蕓蕓眾生中，但是你盼望能“士別三日刮目相看”，盼望從一個平庸之人變?yōu)樽吭街�人，如何一鳴驚人，請看荀子的“提升生命質(zhì)量寶典”；（三）也許你已有友心壯志，只是還因為沒有找到方法而彷徨，那么，你請看荀子的“學法寶典”吧。學生對這樣新穎的說法非常感興趣，于是抱著想求證內(nèi)心疑惑、滿足內(nèi)心需要的迫切愿望，伴隨著探索的樂趣，在快樂的氣氛中領略了荀子《勸學》的魅力，教學重點難點在不經(jīng)意中得以突破，荀子“學習能使人智慧，學習能改變?nèi)说拿�運，學習需日積月累持之以恒”的宣言便在不知不覺中走進了學生的心靈世界。最后我讓學生思考“為何父母平時片言只語的勸學都顯得有些啰嗦，而荀子的長篇大論卻百聽不厭”，學生終于明白嘮叨與字數(shù)的多少并沒有必然的聯(lián)系，荀子的類比勸學、比喻勸說法很有魅力，在拓展練習環(huán)節(jié)中我讓學生用類比法來勸說一位沉溺于電子游戲的同學，于是學生學以致用，課堂又一次掀起小高潮。

回顧整篇文章的教學設計，從導語開始就注意站在學生今日所需的角度來觀照課文，從學生的切身利益出發(fā)來學習課文，無論是對主題的理解還是對藝術手法的賞析，都從與學生生活最貼近的角度切入，幾千年前的荀子被請到了現(xiàn)代，幾千年前的話題被賦予了現(xiàn)實意義，歷史走進了現(xiàn)實，距離拉近了，課文就活了，因為是和自己的生活息息相關，因為鋪墊、類比、巧避鋒芒等表達藝術，嘮叨也變得如此美麗。

心理學研究表明，人們比較容易關注與自己的生活有密切聯(lián)系的事情，也容易對與自己的生活有關聯(lián)的事情感興趣甚至產(chǎn)生共鳴。著名作家肖復興在《青春季節(jié)的閱讀》中談到他年輕時讀《約翰，克斯朵夫》的情景：“克利斯朵夫在那樣的環(huán)境下艱苦奮斗的精神感動了我”“克利斯朵夫更讓我感到親近，而他個人奮斗所面臨的一切艱辛困苦，讓我更加熟悉，和我自己身邊發(fā)生的格外相似。”如果我們的文言文教學能達到“用古人的話訴說學生自己”的這種共鳴效果，讓今人和古人的心相通，歷史和現(xiàn)實相通，化他人為自己，進行角色轉(zhuǎn)換，文言文便不再與我們隔膜。當然，前提是不要違背歷史唯物主義的原則，能把握好尺度，畢竟文言文的內(nèi)容和形式有它特定的歷史背景。

                            河南省湯陰縣韓莊鄉(xiāng)三中  賈海英