語文課堂教學(xué)中“蹲下及換位”意識的建立和維護(hù)

浙江省建德市安仁初中 劉高峰

散文大家韓愈說：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”然而時至今日，隨著社會的發(fā)展，知識量、信息量的劇增，學(xué)生接受信息、知識的渠道不斷增多，學(xué)生的思想也日益復(fù)雜。教師再想以憑一己之能完成教育下一代的重任已不可想象。因而教育教學(xué)改革應(yīng)運而生， “自主”、“合作”、“探究”等新名詞紛至沓來。我們不再把學(xué)生視為一種按某種需要加以塑造的素材，或是接受知識的容器，純粹地進(jìn)行單向傳輸。而要突出學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的獨特體驗，進(jìn)行雙向交流。

可是真正要把這種意識落到實處，首先要改變師生之間在日常教育、日常接觸、以及在課堂上的關(guān)系，要教師徹底改變原有的觀念、意識，要善于“蹲下與換位”，才能實現(xiàn)真正的平等、民主、和諧。什么叫蹲下及換位意識？蹲下并非僅是一種肢體運動，換位亦非僅是換了一個位子。筆者下文所要論的就是一種意識、一種觀念亦或美其名曰理念。據(jù)聞，幼兒園的老師與小朋友交談時往往會蹲下來，在許多活動中，幼兒園的老師又會和孩子們換一換角色（位），之后，會獲得意想不到的效果。故蹲下及換位可理解為是為學(xué)生策劃和服務(wù)，是與學(xué)生交朋友，是教學(xué)相長，是一種愛心，是一種教師與學(xué)生之間應(yīng)建立與維護(hù)的平等、民主、和諧的關(guān)系。這種關(guān)系能很好的使師生之間做到真正的夠通及順暢的交流。從而達(dá)到教育教學(xué)的真正目的，到達(dá)教書育人的勝利彼岸。

中國自古有“一日為師，終身為父”的說法。《中國少年兒童素狀抽樣調(diào)查情況報告（4）》根據(jù)對2000名教師的調(diào)查指出：“仍有7%的教師在觀念中存在應(yīng)采取高懲罰態(tài)度對待學(xué)生的看法或認(rèn)識”，“有約27%的教師缺乏明晰的師生平等民主和諧的基本觀念。”要求學(xué)生對課任教師絕對服從的這種師道尊嚴(yán)的觀念、意識，確立了師生之間的不平等、不民主、不和諧地位。幾千年的文化積淀使大家腦中根深蒂固地認(rèn)為作為教師就應(yīng)該受到特別的尊重，特別是農(nóng)村中學(xué)上課時更是注重這種師道尊嚴(yán)，隨意地批評學(xué)生，在意識上強(qiáng)加于學(xué)生，要你讀就得讀，要你寫就得寫，不讀不寫還得罰；在思維上限制學(xué)生，漠視學(xué)生的創(chuàng)造性。然而真正要實現(xiàn)現(xiàn)代教育改革及新課標(biāo)中的自主、合作、探究精神，真正要營造一種平等、民主、和諧的育人環(huán)境與氛圍卻要求教師在日常教育、日常接觸、以及在課堂上建立和維護(hù)筆者所論定的“蹲下及換位”意識。這無疑給教師提出了更高的要求。

一、 在日常語文課堂教學(xué)工作中“蹲下及換位”意識的建立

對于教師與學(xué)生之間的關(guān)系，有一位專家作了這樣的形象比喻：教師與學(xué)生之間的交往，就像拋球與接球的過程一樣。第一，拋球者和接球者都是主體；第二，拋球者與接球者之間是平等的、合作的；第三，拋球接球雙方都認(rèn)真對待對方；第四，拋球和接球是可以連續(xù)的。可見，不懂得“蹲下及換位”，沒有平等、民主的師生關(guān)系，就不可能使教語文課堂教學(xué)達(dá)到真正和諧。因此筆者認(rèn)為，要建立新型的師生關(guān)系，首先必須認(rèn)識到教師作為教育教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生作為教育教學(xué)的主體，兩者地位應(yīng)該是平等的，氛圍應(yīng)該是民主的，關(guān)系應(yīng)該是和諧的。而要使這種平等、民主、和諧關(guān)系真正在語文課堂教學(xué)中得以體現(xiàn)，那么根據(jù)不同的語文課堂教學(xué)，正確定位自己在語文課堂教學(xué)中的角色，即建立和維護(hù)“蹲下及換位”意識，給學(xué)生一片天地，為學(xué)生撐一把傘，建立一種平臺，融入到學(xué)生中，激發(fā)學(xué)生興趣，沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，大膽與教師平等對話、民主溝通、和諧交往至關(guān)重要。根據(jù)筆者幾年來的實踐探索，以下幾種“蹲下及換位” 意識值得參考：　

1．有策劃者或服務(wù)者的意識。華東師范大學(xué)教授葉瀾說：“沒有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，教育就可能蛻變?yōu)椤��?xùn)獸式’的活動。”要當(dāng)好一名出色的策劃者，首先要對“劇本”（教學(xué)內(nèi)容）了如指掌。教學(xué)過程中讓學(xué)生充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性，把學(xué)生的課堂交給學(xué)生。老師在課堂上只不過是作引導(dǎo)點撥、策劃、和服務(wù)。例如：在教《核舟記》時，讓學(xué)生充分地研讀課文，老師只作個別難詞上的點撥，重點在體會文中對“核舟”上人物的生動描寫。這時，讓學(xué)生分組討論，并自找搭擋，分別扮演蘇東坡、黃魯直及佛印，還有舟尾的兩個舟子的情態(tài)。學(xué)生的扮演情況怎么樣?這跟他們對課文的理解程度密切相關(guān)，老師也不要急于去糾正或評價。讓學(xué)生仔細(xì)觀察，創(chuàng)造條件激發(fā)他們發(fā)言，指出表演學(xué)生的優(yōu)缺點。再請其他學(xué)生表演，在觀察與比較中提升對課文的理解。又如，《世說新語》一課的學(xué)習(xí)，在學(xué)生了解課文的基礎(chǔ)上，老師把課文編成小劇本，讓學(xué)生表演小話劇。老師適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生的表演細(xì)節(jié)和道具運用，導(dǎo)演的角色在這里就充分地體現(xiàn)出來。如果把這種做法上升為、理解為策劃和服務(wù)，這就是當(dāng)代教育理念和新課程思想在語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用，策劃者和服務(wù)者的意識（角色）在這里就充分地體現(xiàn)出來。

2．把學(xué)生當(dāng)作朋友的意識。一個基督徒問牧師：“做禱告時可不可以吸煙？”牧師干脆地說：“不可以！”基督徒又問：“那在吸煙的時候可不可以做禱告？”牧師贊賞地說：“當(dāng)然可以！”。 許多問題的處理，僅須換個方式換個位子，便能起到意想不到的效果。如筆者在上《阿長與山海經(jīng)》一課時，讓學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上，把原來設(shè)計的問題“談一談阿長的性格特點”改成“試著把自己當(dāng)作是阿長，展開小組討論，準(zhǔn)備接受真誠面對面式的訪談”。老師就以一個朋友的身份與學(xué)生訪談。通過一些朋友間聊天式的提問，從阿長的身世問到阿長對小少爺?shù)目捶ā�學(xué)生們時而大膽虛構(gòu)，時而精辟分析，令我欣喜不已。這堂課既讓學(xué)生學(xué)到了有關(guān)訪談的一些知識，又把本來較為枯燥的問答變得生動活潑。學(xué)生也在較為輕松的氣氛下理解了阿長的性格，取得了很不錯的效果。馬斯洛的需要層次理論告訴我們，人人渴望得到尊重。教師只有把自己當(dāng)成學(xué)生的朋友，學(xué)生自然會以心換心，主動配合你。

3．充當(dāng)一位主持人或裁判員的意識。教師的作用還要放在指導(dǎo)學(xué)生“自治”管理上，幫助學(xué)生形成和提高自我管理能力和創(chuàng)造性自學(xué)能力上。全國著名特級教師、語文教育改革家魏書生為了培養(yǎng)學(xué)生的語文自學(xué)能力，十分重視學(xué)生的自立、自治。他還認(rèn)為這種情況下的語文教學(xué)“一靠民主，二靠科學(xué)”。這樣一來，老師的角色扮演在教學(xué)的具體實踐中又產(chǎn)生了新的變化。例如：語文課中的一場辯論會，老師的角色就可以是主持人、裁判員（評論員）。一堂朗讀或誦讀課，老師同樣要擔(dān)當(dāng)起主持人和評論員的角色。這些角色的出色扮演，就完全能夠調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，學(xué)生的主體地位也得以體現(xiàn)。 

以上幾種“蹲下及換位” 意識的建立或教師角色的轉(zhuǎn)換，將學(xué)生推入了思考之中，調(diào)動起他們學(xué)習(xí)、生活的積極性、主動性。并通過各種不同情境的需要“蹲下及換位”，來激發(fā)學(xué)生的自我表現(xiàn)欲望，雖然淡化了教師的權(quán)威性，卻拉近了教師與學(xué)生之間的心理距離。有助于學(xué)生主體作用的發(fā)揮和平等、民主、和諧關(guān)系創(chuàng)建。

�� 二、在日常語文課堂教學(xué)中“蹲下及換位”意識的維護(hù)

   當(dāng)然真正要實現(xiàn)在日常語文課堂教學(xué)中的平等、民主、和諧關(guān)系，僅靠教師“蹲下及換位”意識的建立是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因為這僅僅是一個形式上的變化，由于習(xí)慣心理的影響和身心發(fā)展水平的限制，教師在大多數(shù)學(xué)生心目中是至高無上的，對教師總有一種畏懼和膜拜心理。因而即使已經(jīng)創(chuàng)設(shè)起來的平等、民主、和諧關(guān)系也是十分脆弱的，只要受到一點點外部條件的影響，你辛辛苦苦營造起來的平等、民主、和諧氛圍便馬上煙消云散。因此，班主任有意識地維護(hù)這種“蹲下及換位”意識下形成的平等、民主、和諧關(guān)系就顯得尤其重要。

1．做一個知之為知之，不知為不知的教師。在當(dāng)前的語文課堂教學(xué)中，教師不再會死抱著“傳道、授業(yè)”的教條不放。一般都會更多地讓學(xué)生走向展示的平臺，展現(xiàn)他們的思想。在多向交流中發(fā)展學(xué)生的思維能力和口語表達(dá)能力。然而這種交流往往會帶給教師極大的沖擊。能力再強(qiáng)、知識再全面都不可能回答學(xué)生的每一個疑問。筆者在教《阿長與山海經(jīng)》一課時，講到了過年風(fēng)俗。雖然上大學(xué)時，選修過這門課，然而已忘得七七八八。當(dāng)學(xué)生問到紹興到底有哪些過年的風(fēng)俗時，我只能坦言“我不知道，我回去查”。后來在學(xué)生的日記中寫到：“我從沒遇到過這樣坦白的教師，你教會了我如何對待生活。”在以后的課堂上，學(xué)生們發(fā)言更為積極，更愿意和我一起探討。因為他們知道教師和他們一樣需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地更新自己的知識。很難想象，當(dāng)時筆者如為了保住自己的面子，而強(qiáng)迫他們不要提類似的問題，扼殺了他們本就十分脆弱的平等、民主、和諧關(guān)系意識，會造成怎樣的局面。�犔钩小拔也欢�”也許會對自己的“知識權(quán)威”這一形象有影響，然而它在為學(xué)生做出了坦誠榜樣的同時，增強(qiáng)了學(xué)生的發(fā)言欲望與信心。讓他們不唯師、不唯書、不唯上，敢于質(zhì)疑。又何樂而不為呢？正如巴西學(xué)者弗萊雷在《受壓迫者的教育學(xué)》中所說：“在平等的對話中，學(xué)生的教師和教師的學(xué)生不復(fù)存在，代之而起的是教師式的學(xué)生及學(xué)生式的教師。教師不僅去教，而且也通過對話被教，學(xué)生在被教的同時，也同時在教，他們共同對整個成長過程負(fù)責(zé)。”

2．奉獻(xiàn)一顆愛心，讓愛注滿心田。教育教學(xué)是為了什么？原則上當(dāng)然是為了人，使人更有知識、更聰明、更健康、更高尚、更有價值。在傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)教學(xué)中，教師的教和學(xué)生的學(xué)都是以知識為目的的，“更聰明、更健康、更高尚、更有價值”可能只是意外的收獲。于是我們的語文課堂教學(xué)往往會身不由已地圍繞“傳道、授業(yè)、解惑”的樞紐和“知識就是力量”的中心旋轉(zhuǎn)。蘇霍姆林斯基指出：“請你記住，教育——首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。” 教師是教育的神圣承擔(dān)者，當(dāng)我們要喚醒學(xué)生們對“生命”的情感的時候，首當(dāng)其沖地要給孩子以愛。即使這種愛是連母雞也會做的事，但是，要知道，有多少雙孩子的眼睛，有多少孩子純潔的心靈渴望著教師對他們的溫暖與呵護(hù)？每一個教師都應(yīng)該明白：“誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲，誰就能夠從事教育工作，而誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲已經(jīng)愛得入迷，誰就能獲得自己的職業(yè)的幸福。”這難道不需要時刻“蹲下及換位”嗎？

3．時刻牢記學(xué)生才是學(xué)習(xí)活動的主角。筆者曾經(jīng)聽了兩堂課，上得都是《斑羚飛渡》。聽得出來兩位老師都有扎實的基本功。第一位老師先出示了自己制作的一個flash短片，情節(jié)完整，場面感人。接著用標(biāo)準(zhǔn)普通話，聲情并茂地朗讀了該文，動情處催人淚下。當(dāng)課轉(zhuǎn)入高潮時卻沒有學(xué)生愿意多說，結(jié)果可想而知。另一位老師，只做了一個簡單的動畫。上來也不多說，簡單的開場白后便直入正題，結(jié)果學(xué)生發(fā)言熱情，精彩的看法讓在座的老師時而大笑，時而驚嘆！其實大家都有切身體會，人們在水平相近的群體中最放松，最沒有壓力，愿意發(fā)表自己的看法。因此教師想營造真正平等的氛圍，首先要注意拉近與學(xué)生之間的距離，要學(xué)會傾聽，老師要做學(xué)生們忠實的聽眾，認(rèn)真地傾聽他們發(fā)表自己的獨特見解。教師不妨“蹲下”來營造一個自由、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生們?nèi)绨V如醉地探究、體驗、交流，或發(fā)表自己的見解，或補(bǔ)充同學(xué)的發(fā)言，或互相啟發(fā)，或自由組合朗讀……教師要以欣賞的眼光看、聽，適當(dāng)?shù)刈餍�點撥。使學(xué)生認(rèn)識到自己的每一種看法的提出對大家的作用與幫助，增強(qiáng)他們的自信，而不要急于表現(xiàn)自己的長處。有時這樣做反而會適得其反使學(xué)生敬而遠(yuǎn)之。

總之，在現(xiàn)代教育改革、新課程改革的今天，在人人提倡轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念的今天。筆者認(rèn)為要轉(zhuǎn)變自己的思想觀念，放下所謂的師道尊嚴(yán)，真正樹立平等、民主、和諧的意識，同時幫學(xué)生擺脫這種思想的束縛，只有“蹲下及換位”，時刻“蹲下及換位”，建立并且維護(hù)它。只有這樣才能使教育教學(xué)真正地活起來。才能使“教育改革”真正落到實處，才能使廣大師生早日走上真正的幸福之路，達(dá)到教育的目的。

參考文獻(xiàn)：

1、《僅僅是換個角度》作者 曹中原    人民教育2004年第20期

2、《“商討教學(xué)法”的嘗試》作者 王志紅     人民教育2004年第22期

3、鄭和鈞的《協(xié)同教學(xué)原則》、 《湖南教育》,1993年11月。