長期以來，由于受應(yīng)試教學(xué)的影響，我們的作文教學(xué)存在著許多弊病，如：要求過高過嚴(yán)，留給學(xué)生的空間較小等。從而造成學(xué)生習(xí)作主題浮淺甜膩，千人一面；內(nèi)容千篇一律、空洞無物；語言眾口一詞，老套陳舊；毫無個(gè)性可言。

森林中沒有兩片完全相同的樹葉，大海上沒有兩朵毫厘不差的浪花，人海中沒有兩個(gè)一模一樣的人。人的個(gè)性是地球上最美的“花朵”，是宇宙萬物的“靈”之所在。   

語文“新課標(biāo)”中指出：“在語文教學(xué)過程中，要開拓學(xué)生視野，發(fā)展智力，發(fā)展個(gè)性和特長。”作文是最富有個(gè)性化的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)。從大處看，一個(gè)人的創(chuàng)作過程，往往集中了個(gè)體的全部的生活體驗(yàn)、感知、情感、想象、思維、駕馭語言的能力等，是內(nèi)心世界的真實(shí)體現(xiàn)，可以說作品是極具個(gè)性特征的精神產(chǎn)品。個(gè)性差異的存在，決定了每一個(gè)精神產(chǎn)品的各不相同。從教育的觀點(diǎn)看尊重作文的本質(zhì)意義，采用個(gè)性化的教學(xué)策略，是作文教學(xué)改革的必由之路。在當(dāng)今作文教學(xué)當(dāng)中，存在著這樣那樣的問題，其原因是多方面的，其中作文教學(xué)過份強(qiáng)調(diào)共性，壓抑了學(xué)生的個(gè)性和意識(shí)，沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體精神和創(chuàng)造意志，是問題的實(shí)質(zhì)。

呂叔湘作過一個(gè)比喻，說教育的性質(zhì)類似農(nóng)業(yè)，而絕不像工業(yè)。工業(yè)是把原料按規(guī)定的工序，制造成符合設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)是把種子種到地里給它充分的合適的條件，例如水、陽光、空氣、肥料等等，讓它自由發(fā)芽生長，自己開花結(jié)果，來滿足人們的需要。一篇作文的個(gè)性，主要在于獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)感受，情感的投入，豐富的想象，新穎的構(gòu)思，獨(dú)特的語言和與眾不同的文風(fēng)等等。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“世上沒有任何東西比人的個(gè)性更復(fù)雜，更豐富多彩。”那么，由每個(gè)豐富多彩的個(gè)性所產(chǎn)生出來的精神火花，應(yīng)該是千姿百態(tài)、絢麗奪目的。

一、個(gè)性化作文教學(xué)呼喚有個(gè)性魅力的教師

學(xué)生的個(gè)性生成以老師的個(gè)性教學(xué)為前提，沒有個(gè)性的語文教師不能成為優(yōu)秀的作文教師。沒有個(gè)性的作文教學(xué)根本談不上有個(gè)性的語文教學(xué)。

從心理學(xué)角度來說，個(gè)性化指導(dǎo)有一種悅?cè)诵哪俊�牽人情思的吸引力，有一種扣人心弦、激勵(lì)追求的感染力，將這種個(gè)性魅力與教學(xué)環(huán)節(jié)最優(yōu)化，便形成了教學(xué)個(gè)性。教師的魅力在外表現(xiàn)為風(fēng)度、談吐、舉手投足，在內(nèi)則體現(xiàn)在教學(xué)思想和德才學(xué)識(shí)上。一旦教師獨(dú)特的魅力形成，那么他的一言一行都將打上獨(dú)特的個(gè)人印記，富有強(qiáng)大的吸引力和感召力，使學(xué)生不自覺地增加學(xué)習(xí)的動(dòng)力，帶來思維的啟迪，甚至轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的個(gè)性特征。

二、個(gè)性化作文要擺脫“思維定勢(shì)”，走出“迷魂陣”

不少的中學(xué)生寫作總習(xí)慣于“程式化”“套路化”，說到底，就是走進(jìn)了“思維定勢(shì)”的“迷魂陣”。不是嗎，大家在學(xué)寫作文時(shí)就知道文章要表現(xiàn)積極的主題（其實(shí)就是某種道德的套子），就獲得了如何開頭、如何結(jié)尾的“秘訣”，就模仿慣了《一件珍貴的襯衫》《我的老師》……時(shí)間一長，這些東西就像“魔法”一樣讓大家不由自主地步入了“迷魂陣”，于是，沒有了“我”的情感，沒有了“我”的認(rèn)識(shí)，沒有了“我”的思維，更沒有了“我”的個(gè)性。要想讓我們的作文更真實(shí)、更自由地展示自我，張揚(yáng)個(gè)性，能夠“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，惟一的途徑就是擺脫“思維定勢(shì)”，走出“迷魂陣”。

三、個(gè)性化作文教學(xué)呼喚民主化評(píng)議

傳統(tǒng)的作文評(píng)價(jià)由教師一手包攬，用一把尺子去量不同個(gè)性的學(xué)生。學(xué)生的主體地位得不到落實(shí)，評(píng)價(jià)的作用也得不到充分發(fā)揮。“個(gè)性化的作文”教學(xué)提倡構(gòu)建民主化的評(píng)價(jià)體制，教師和學(xué)生共同參與評(píng)價(jià)，讓學(xué)生做評(píng)價(jià)的主人。當(dāng)代心理學(xué)提出“元認(rèn)知”的觀念，主張學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)知過程自覺能動(dòng)地進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)。一個(gè)人元認(rèn)知的水平越高，他學(xué)習(xí)的主動(dòng)性越強(qiáng)，個(gè)性的潛能就越容易發(fā)揮。

四、個(gè)性化作文也要遵循文體“規(guī)則”

現(xiàn)在中考高考對(duì)作文的文體要求比較寬松了，這在一定程度上推動(dòng)了個(gè)性化作文的發(fā)展。應(yīng)當(dāng)明確，個(gè)性化作文提倡率性表達(dá)，提倡以獨(dú)特的形式表達(dá)獨(dú)特的思想，可以在文章結(jié)構(gòu)上創(chuàng)新，諸如運(yùn)用題記式、后記式、小標(biāo)題式、日記式、書信式、手機(jī)短信式等，也可以在文體上選用諸如戲劇、童話、寓言、訪談、啟事、小品、廣告等新樣式，但是，無論運(yùn)用哪種形式，都要服務(wù)于內(nèi)容，要與內(nèi)容和諧統(tǒng)一，且要注意形式自身的整體和諧性。個(gè)性化作文更要加強(qiáng)文體教育，“驢”就是“驢”，“馬”就是“馬”，決不能非驢非馬。

作文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的個(gè)性將是一門永遠(yuǎn)的藝術(shù)。個(gè)性的思維，關(guān)鍵在于教師應(yīng)采用靈活的教學(xué)手段，將作文求新的方法教給學(xué)生，讓其學(xué)會(huì)舉一反三，靈活運(yùn)用在自己的寫作實(shí)踐中，讓方法指導(dǎo)思維，讓思維駕御文字，讓文字張揚(yáng)個(gè)性。在今后的教學(xué)中,教師應(yīng)在作文教學(xué)中重視學(xué)生個(gè)性的存在和發(fā)展。只有發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的個(gè)性潛力和語言天賦,提倡大膽作文,鼓勵(lì)寫出自己個(gè)性化的心靈語言,表現(xiàn)自我，發(fā)展多姿多彩的鮮明個(gè)性,才能迎來千姿百態(tài)的作文教學(xué)的春天。

     作者：浙江省紹興縣職教中心