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       在這世上，很多弱者，他們需要幫助。佛在世時，特別關心病比丘。
       一個越戰士兵，給舊金山的母親打電話：母親，戰爭結束了，我要回家了。
       母親很開心：孩子，那你趕快回來，我們等著你呢。
       但她兒子提出了個條件：請家里準許他帶回一個在戰斗中失去一只胳膊一條腳的生死戰友。并強調：他實在沒有地方去。
       他母親告訴他說：這樣一個殘疾人，會給我們帶來很大負擔的，會干擾我們正常生活的，你趕快回來，把那個人忘掉，他會自己找到活路的。
       這時，士兵掛掉了電話。
       幾天后，舊金山警察局電話給士兵的母親，說：他兒子從高樓上墜地而亡，是自殺。
他母親趕往舊金山，并痛苦地發現：一條胳膊一條腳的不是她兒子的什么戰友，而正是她自己的兒子。
       中國古代，有個老和尚，由于德高望重，門下信眾甚多。有次，他收了一個好吃懶做的徒弟，不僅如此，這徒弟還不服管教，毀壞戒律。
       為此，其它徒弟都很生氣，要師傅趕他走，他們認為，他會壞了整個僧團。
       但是，師傅就是要收留那“混”僧。
       徒弟們很生氣，集體到師傅前：師傅，如你不開除那混僧，我們要集體離開。
       但他們的師傅，就是不開除那徒弟。
       弟子們憤怒了，紛紛離去。
       十幾年后，那“混僧”成了大器，后來，人問老和尚為何那么做，他說：100只羊，走失了一只，我們找的不正是走失的那一只嗎？
       所以說，我們要幫助最需幫助的人。
       有人會說，那么多弱者，我能幫助得過來嗎？對這問題，我想再講一個小故事：
       一天，大雨過后，一個男人來到海浜散步，他看見沙灘上，有許多小魚兒，他們在跳著，面臨著死亡，但他無動于衷，一直散步。
       一會兒，來了一個小女孩，他看見被擱淺在沙灘的小魚兒，好悲慘，不忍他們等死，就一條一條揀起來，一條一條放在海里去。
       那男人走過來問他：小姑娘，沙灘這么寬，這么廣，灘上的魚兒這么多，你揀得完嗎？
小姑娘答道：我不知道。
       男人：那你為什么還做這事呢，你做的這事，誰又在乎呢？
        小姑娘指著手上的一條小魚認真地說：但這條小魚在乎。
       有次，一個惡貫滿盈屠夫突然心血來潮效仿別人擬供請玄素，很多人想，玄素肯定是不會去應供的，但他去了，人問他為何，他說：佛性平等，賢愚一致，可度者，我即度之，有何差別。
       是的，弱者很多，能幫一個是一個。
       但要強調的是弱者最需要的是幫助，而不是教訓。
       一個小孩落進深水里，這時，一個大人跑過來，沖著小孩：屏住氣，躺在水上，浮著。還要小孩：腳這么劃，手那么劃，頭要露出水面。但是，小孩，還是沉下去了，因為，這個時候，他需要的是救助他，而不是教訓。

                                                （作者：中國佛協常務理事、福州開元寺方丈）