“NAS”理論視域下沂蒙精神的多元傳播管窺
2023-08-26 11:26 今日文教周刊 程洪蕓
山東省臨沂日報報業集團 程洪蕓
沂蒙精神時刻激勵著廣大中華兒女不忘艱苦奮斗，努力開創未來。在新時代，如何進一步通過多元傳播，來推動沂蒙精神發揚光大，已經成為沂蒙精神保護傳承的重要內容。基于此，本文以NAS理論為指導，對沂蒙精神的多元傳播途徑進行研究。
一、“NAS”理論的內涵
“NAS”理論，即網絡議程設置（Networked Agenda Setting）理論，是麥庫姆斯等學者提出的一種媒介研究理論。該理論主要研究網絡時代中媒體和公眾之間的互動關系，探討了網絡對議程設置過程的影響[1] 。
“NAS”理論是以經典的議程設置理論為基礎的擴展和延伸。議程設置理論認為，媒體通過選擇并報道一些特定的問題，對公眾形成了認知優勢，從而影響了公眾對社會問題的關注和評判。而“NAS”理論則強調了網絡時代的特殊性，認為網絡媒體不僅僅是傳播媒介，更是一個公共領域，公眾通過網絡不僅能夠接收信息，還能夠參與信息的生產、傳播和解讀，從而對議程設置產生影響[2] “NAS”理論關注網絡媒體和傳統媒體之間的互動。網絡媒體的出現使得信息傳播更加多樣化和分散化，公眾可以通過網絡獲取豐富多樣的信息來源，而不再僅僅依賴于傳統媒體。網絡媒體在議程設置中的影響力也逐漸增加，不僅能夠引導公眾關注某些問題，還能夠影響傳統媒體的議程設置，從而進一步影響公眾的意見和行為[3] 。
“NAS”理論強調了網絡媒體的社交性和參與性。網絡媒體的社交性使得公眾能夠通過網絡與他人進行交流、分享和討論，形成信息傳播的“引爆點”，從而引起更廣泛的關注。此外，網絡媒體的參與性也使得公眾能夠積極參與議程設置的過程，通過轉發、評論、點贊等行為，對信息進行重新解讀和傳播，影響其他公眾對特定問題的關注和評判[4] 。
總之，“NAS”理論通過強調網絡媒體的互動性、社交性、參與性、動態性和多樣性，對議程設置的研究進行了深入和全面的探討。這一理論的提出，豐富了議程設置理論的內涵，拓展了媒介研究的視野，對于理解網絡時代中的媒體與公眾關系具有重要的意義。
二、“NAS”理論應用于沂蒙精神的多元傳播起到的作用
（一）NAS理論可以幫助提升沂蒙精神的多元傳播效果。沂蒙精神在我國紅色文化中具有重要意義，它源于山東沂蒙地區，從抗日戰爭起，沂蒙精神就不斷賡續延傳。然而，由于沂蒙地區相對較為偏遠，且在傳播渠道方面存在一定的限制，沂蒙精神的傳播受到了一定的局限。NAS理論的應用，可以通過網絡媒體的傳播方式來彌補這一限制。通過網絡媒體的廣泛傳播，可以設置“沂蒙精神代代傳”、“誰不說俺家鄉好”、“沂蒙紅色與青春青年”等議題，讓更多的人了解并傳播沂蒙精神，使其在全國范圍內得到更大的關注和認同[5] 。
（二）NAS理論可以促進沂蒙精神的深度傳播。NAS理論認為，網絡媒體的特點是信息的快速傳播和廣泛傳播范圍。沂蒙精神作為一種深刻而豐富的文化內涵，需要通過多元傳播來深入人心。除了傳統同媒體外，網絡媒體的廣泛傳播更可以讓未接觸沂蒙精神的人接觸到沂蒙精神，并通過多樣的形式和角度展示沂蒙精神的內涵，進而引發人們對其的思考和探索。通過媒體的傳播，提前設置沂蒙精神傳播議題，在理論研究、“場域”設置、人際傳播上，從不同角度、不同層面、不同方式頻繁激活人們的認知結構體。這樣沂蒙精神的內涵可以更加全面地展現給公眾，促進人們對其的理解和認同，從而實現沂蒙精神的深度傳播[6]。
（三）NAS理論可以激發公眾對沂蒙精神的參與和互動。現代新媒體的特點是交互性強，公眾可以通過各種平臺和方式進行討論和交流。NAS理論強調網絡媒體能夠影響公眾議程，引導公眾關注特定的話題。通過央視頻、人民網、新華網等垂直網站及微博、微信、頭條、抖音、快手、知乎、B 站等網絡傳播沂蒙精神，可以引發公眾的討論和互動，增加公眾對沂蒙精神的關注度和參與度。公眾的參與和互動可以進一步推動沂蒙精神的傳播，形成更加廣泛的社會影響力。通過網絡媒體的傳播，沂蒙精神可以成為公眾討論的熱點話題，激發社會各界對其的關注和支持，最終實現沂蒙精神的全面傳播和弘揚[7] 。
三、“NAS”理論視域下沂蒙精神的多元傳播原則
在“NAS”理論視域下，沂蒙精神的多元傳播原則可以概括為：傳承性原則、開放性原則和互動性原則[8]。
首先，傳承性原則是指沂蒙精神在傳播過程中要保持其獨特的傳承性。沂蒙精神是指在抗日戰爭和解放戰爭勝利的歷史背景下，山東省沂蒙地區人民以不屈不撓的毅力和頑強的斗爭精神，戰勝了重重困難和敵人，為國家的獨立和人民的幸福作出了巨大貢獻。在傳承性原則下，沂蒙精神的傳播要注重弘揚沂蒙人民的英勇奮斗精神和樂觀向上的生活態度，激發人們對沂蒙精神的認同和敬重，使其成為一種具有永恒價值的精神力量[9]。
其次，開放性原則是指在沂蒙精神的傳播中要注重與外部環境的互動與交流。沂蒙地區的文化傳統深受地理環境和歷史條件的影響，隨著社會的發展和變遷，沂蒙精神也需要與外部文化相互滲透和融合，才能更好地適應現代社會的需求。因此，在開放性原則下，沂蒙精神的傳播要注重與其他地域文化的對話與交流，吸收外來文化的有益元素，不斷豐富和更新沂蒙精神的內涵，使其具有更廣泛的影響力和傳播力[10] 。
最后，互動性原則是指沂蒙精神的傳播要注重參與性和互動性。在傳統的傳媒模式下，信息的傳播是單向的，而在“NAS”理論視域下，強調傳播的雙向性和互動性。因此，在互動性原則下，沂蒙精神的傳播要注重與受眾的互動與參與，通過社交媒體、互動平臺等渠道，與受眾建立起溝通和互動的橋梁，聽取他們的意見和建議，讓受眾成為沂蒙精神傳播的參與者和分享者，使其真正成為一種群體共同的文化符號和情感認同。
[1]——[10]為參考文獻，此處略去。
