文/汪重陽(yáng)

         鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。
         曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。
         梨花帶雨?duì)帇善G，芍藥含煙騁媚妝。
         但得妖嬈能舉動(dòng)，取回長(zhǎng)樂(lè)侍君王。
        這是一首歌頌美女的詩(shī)，而且歌頌的是全國(guó)人民公認(rèn)的“第一大美女”，作者是一位名傳千古的君王。但君王卻因這首詩(shī)而丟了江山。這是怎么回事呢？打開(kāi)《封神演義》第一回你就明白了。這君王是臭名傳千古的殷紂王，那美女是創(chuàng)世先祖女?huà)z娘娘，那首詩(shī)是殷紂王到女?huà)z娘娘道場(chǎng)拜謁時(shí)寫(xiě)下的“贊美詩(shī)”。可是除了贊美，他還有了“大不敬”之意，真是昏了頭腦。結(jié)果惹怒娘娘，派千年狐妖出洞，壞了紂王江山……
       如今，千古悠悠，傳說(shuō)已經(jīng)遠(yuǎn)去。但傳說(shuō)的發(fā)生地卻依然在人間，它就是河南省淇縣古靈山景區(qū)。淇縣古稱(chēng)朝歌，是殷末四代帝王都城。在那個(gè)時(shí)代，朝歌城西二十里處的太行余脈——古靈山景區(qū)，就成了女?huà)z娘娘的道場(chǎng)地，其興盛的香火將殷紂王的注意力也吸引了過(guò)去。
      不想，這位缺德的君王竟要對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的老祖娘起惡念，真是罪不容誅了。
秋雨綿綿。三千年后，我們一行三位文友于深秋季節(jié)興致勃勃地游覽了古靈山，拜謁了老祖娘。
       古靈山景區(qū)，分山下、山上兩大景區(qū)。
        山下平地上，三面環(huán)山，南面打開(kāi)，好像太師椅一樣的風(fēng)水寶地上，便是赫赫有名的靈山寺了。未進(jìn)山門(mén)，便遙遙看見(jiàn)了山門(mén)內(nèi)開(kāi)闊的廣場(chǎng)正中，三層高臺(tái)上的9米高的女?huà)z娘娘補(bǔ)天像了。只見(jiàn)娘娘身段優(yōu)美，雙手正高舉五彩石，在奮力托舉向上，欲要補(bǔ)天之裂縫呢。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期，火神祝融討伐造反的水神共工。共工失敗后一頭撞翻了頂天的柱子，天河之水傾瀉人間，百姓大難臨頭。女?huà)z娘娘不忍子孫遭難，特?zé)捨宀适�以補(bǔ)蒼天，折鰲足立四極，世間方安穩(wěn)下來(lái)。如此救世功德，不是“天下第一美女”又是什么呢？
       細(xì)雨霏霏，游人不多。這山間宏大的道場(chǎng)便沉浸在了一片寧?kù)o之中。女?huà)z娘娘像身后，上臺(tái)階，憑玉欄，幾組宏偉的古建筑群便出現(xiàn)在人們面前。正中第一座大殿是“人祖殿”——女?huà)z娘娘、伏羲先祖殿。伏羲、女?huà)z兩位先祖創(chuàng)先天八卦、制日月歷法、造萬(wàn)物人類(lèi)，開(kāi)創(chuàng)了這一輪人類(lèi)文明新紀(jì)元，其功德無(wú)量，萬(wàn)世敬仰。殿中銅像自是威嚴(yán)慈祥，又和藹可親。這里，也就是“殷紂王降香處”了。那個(gè)顯露人性弱點(diǎn)的故事告訴我們，沒(méi)有對(duì)天地人倫的敬畏之心，就必然會(huì)走向滅亡。三皇大殿、大雄寶殿等神仙殿閣俱在平臺(tái)上依次排開(kāi)，青磚紅瓦，古色古香，在細(xì)雨中默然成了一座座堅(jiān)定的信仰堡壘。人類(lèi)正是依靠對(duì)先祖、對(duì)天地、對(duì)大道的信仰，才走到了今天，有了今日的繁榮昌盛。我想，若要維持這種繁榮，或想更進(jìn)一步，這樣的信仰還是不能丟呀。
       大殿之后，便是高高的北山了。仰望北山山頂，一座巍峨的殿閣矗立在頂端，那便是靈山山頂古建筑群山門(mén)了。山下靈山寺與北山之間還有一條玉帶河。河水清清，溪水潺湲，山間紅葉層層，意蘊(yùn)豐富。攀爬在陡峭的山間臺(tái)階上，穿行于意蘊(yùn)豐厚的紅葉之中，這走向山頂之路便擁有了無(wú)限風(fēng)情。山雖不高，但數(shù)百級(jí)石階，還是讓我出了一身熱汗。汗水將溢之時(shí)，山頂便已然在望了。待我們踏上最后一級(jí)時(shí)，一座宛如懸空的“云城”便出現(xiàn)在我們面前。這盛大的山頂古建筑群令我都目瞪口呆了。只靠人工搬運(yùn)建材上山，要建這么大的五進(jìn)院落的建筑群，該是多么艱難呀。可是，再艱難也建了起來(lái)，而且全靠民間力量建起，這足見(jiàn)信仰產(chǎn)生的力量是多么大呀。
        山門(mén)是仿南天門(mén)城樓一樣的建筑，立于石臺(tái)之上，雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴。山門(mén)二樓，是女?huà)z娘娘、觀音菩薩殿閣。上石階，進(jìn)山門(mén)，我們便進(jìn)入了這座金碧輝煌的“云城”之中。《龍華經(jīng)》上說(shuō)：“ 贏了去赴龍華會(huì)， 輸了難進(jìn)古云城。”“有號(hào)的一個(gè)個(gè)云城赴會(huì)，無(wú)號(hào)的一齊的趕出云城。”如今，當(dāng)我們實(shí)實(shí)在在地走進(jìn)“云城”中時(shí)，我的心中充滿(mǎn)了敬仰與神圣之感。中軸線上，五座大小殿閣依次排開(kāi)：玄武大帝殿、圣公圣母殿、九祖殿、九祖圣母殿、無(wú)極殿。玄武大帝、人類(lèi)九位創(chuàng)世先祖等仙圣依次供奉期間，貼金銅像氣勢(shì)非凡，一派莊嚴(yán)。而各座宮殿都是風(fēng)格不同，錯(cuò)落有致，高低有序，位次分明。其中玄武大帝殿四方飛檐頂為純銅制作，故此處廟院便也有了個(gè)名震四方的名字——銅頂。而占地二十多畝、投資兩千萬(wàn)元的規(guī)模，使此地也當(dāng)然成了“天下第一銅頂”。
       第五進(jìn)院落中高大的無(wú)極殿內(nèi)供奉的無(wú)極老母、太極老母、皇極老母等靈根性神位的名稱(chēng)，讓我陷入了沉思。宇宙混沌未分為無(wú)極，混沌分開(kāi)為太極，混沌分后運(yùn)轉(zhuǎn)為皇極。無(wú)極生太極，太極生皇極。運(yùn)運(yùn)相生，才生化出了這花花世界。敬奉無(wú)極、太極、皇極，其實(shí)就是敬奉宇宙大道呀。而女?huà)z娘娘之所以能夠“摶土造人”，不就是宇宙大道“無(wú)中生有”規(guī)律的形象化演示嗎？破除迷信，其實(shí)只須破除“迷”而已，“信”必須保留。如果為了“破迷”而拋棄了“信仰”，也就是拋棄了無(wú)極，失落了太極，遺忘了皇極。這樣，我們?nèi)祟?lèi)的無(wú)量大劫便會(huì)到來(lái)。重建信仰，回歸大道，刻不容緩呀！
       走上重重殿閣之后的山頂上時(shí)，雨已經(jīng)停了。但四下望望起伏的群山，天地之間依然是一派蒼茫。這與宇宙混沌狀態(tài)是何其相似。混沌之中蘊(yùn)含萬(wàn)千玄機(jī)，只有有德、有緣之人才能參悟。而參透宇宙玄機(jī)者，必能把握宇宙大道，走向徹底解脫。
這正是：
       細(xì)雨霏霏謁靈山，女?huà)z娘娘示機(jī)玄。
       參悟大道煉身心，和諧自在極樂(lè)天。
 （作者:河南安陽(yáng)市龍安區(qū)馬投澗鄉(xiāng)六中）