四川省仁壽縣松峰鄉(xiāng)大聯(lián)初級(jí)中學(xué)校  羅伯君

面對(duì)改革開(kāi)放加快和經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速前進(jìn)的今天，地區(qū)與地區(qū)、國(guó)家與國(guó)家間聯(lián)系越來(lái)越大。我國(guó)作為最大的第三世界發(fā)展中國(guó)家，文化交流日益加強(qiáng)。我國(guó)先后在多個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)立孔子學(xué)院，弘揚(yáng)我國(guó)幾千年來(lái)燦爛的精神文明。為適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，新一輪基礎(chǔ)教育改革已在全國(guó)轟轟烈烈地進(jìn)行。我們一線語(yǔ)文教育工作者，應(yīng)努力投入這一戰(zhàn)線上去，思考新課程理念下如何將下一代培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流的創(chuàng)新型人才。作為基礎(chǔ)教育工作的我，在建立平等和諧師生關(guān)系，新時(shí)期語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素質(zhì)和語(yǔ)文新課標(biāo)要求的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫之間關(guān)系及應(yīng)用等內(nèi)容談?wù)勼w會(huì)。

興趣是最好的老師。提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，關(guān)鍵在于教師。教師在學(xué)生心中的地位直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。讓學(xué)生信服于教師，取決于教師的知識(shí)功底、特長(zhǎng)及人格魅力，同時(shí)還跟教師和學(xué)生建立如何的師生關(guān)系尤為重要。在我們教育者心目中，平等的師生關(guān)系是朋友式的關(guān)系，教師是學(xué)生的良師益友。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，始終把握好學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的主體者；教師是教學(xué)的引導(dǎo)者和合作者，教師扮演著主導(dǎo)角色。在課堂內(nèi)外，教師要主動(dòng)和學(xué)生接近，親切交流，平等對(duì)待每一位學(xué)生，耐心傾聽(tīng)每位學(xué)生的心聲。我們不能因?yàn)閷W(xué)生的基礎(chǔ)、家庭背景、行為習(xí)慣等原因區(qū)別對(duì)待他們，切記每一位學(xué)生都有平等接受教育的權(quán)利。

良好的師生關(guān)系是教學(xué)相長(zhǎng)的前提，教師個(gè)人素質(zhì)的高低對(duì)學(xué)生能力提升水平有重要的關(guān)系。新課程理念下語(yǔ)文教師應(yīng)具備良好的思想素質(zhì)和博學(xué)的文化素養(yǎng)。

身正為范，學(xué)高為師。語(yǔ)文教師必須具備良好積極向上健康的心理素質(zhì)，規(guī)范自己言行舉止。其次語(yǔ)文教師有深厚的基本功，博學(xué)多才，知識(shí)淵博。語(yǔ)文教學(xué)涉及古今中外的各學(xué)科各領(lǐng)域知識(shí)，自然科學(xué)、人文科學(xué)等都滲透于語(yǔ)文課本中，語(yǔ)文學(xué)科簡(jiǎn)直就是一門工具學(xué)科。錢學(xué)森去世前最后一次系統(tǒng)談話近日被整理出來(lái)，談話內(nèi)容是有關(guān)科技人才培養(yǎng)問(wèn)題。錢學(xué)森稱，中國(guó)還沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)的東西，缺乏創(chuàng)新精神。我們基礎(chǔ)教育工作者應(yīng)該做些什么哪？時(shí)代要求我們語(yǔ)文教師教到老學(xué)到老，尤其是當(dāng)今知識(shí)層出不窮，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展日益加快的信息時(shí)代，更要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。

語(yǔ)文教師擔(dān)任著學(xué)生文化精神生活的引領(lǐng)者。現(xiàn)代社會(huì)，科技昌達(dá)，信息快捷，世界幾乎變得很小很小，很多媒體將各種信息公之于眾，同時(shí)也以文字、圖片、視頻等形式進(jìn)入校園。我們語(yǔ)文教師便要篩選這些信息，引領(lǐng)學(xué)生接受信息的方向，向積極健康的文化方向引導(dǎo)，交給學(xué)生終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

語(yǔ)文教師不但有良好積極向上健康的心理素質(zhì)和深厚的基本功，良好的師生關(guān)系，還要熟知新課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)新理念。只有深扣新課程標(biāo)準(zhǔn)，才能全面推進(jìn)新課程理念。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想情感，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力，閱讀能力，寫作能力，口語(yǔ)交際能力。”聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫是初中語(yǔ)文教學(xué)工作的重要任務(wù)。現(xiàn)在社會(huì)信息量不斷增加，各種媒體對(duì)人們吸收和處理信息的能力大大提高，而改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中人與人的交往對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫要求賦予更新的內(nèi)容和更高的要求。        

“不積跬步，無(wú)以至千里，”說(shuō)明了積累非常重要。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在階段目標(biāo)中提出3條“識(shí)字和寫字”目標(biāo)，15條“閱讀”目標(biāo)，8條“口語(yǔ)交際”目標(biāo)，這要求我們教學(xué)過(guò)程中不斷增加學(xué)生語(yǔ)言文字的積累量。

聽(tīng)、說(shuō)是通過(guò)口頭表達(dá)的，讀、寫是通過(guò)書面語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，而口頭表達(dá)是書面語(yǔ)言的基礎(chǔ)。聽(tīng)、說(shuō)水平的提升不斷完善和發(fā)展著書面語(yǔ)言。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言，首先是通過(guò)聽(tīng)，再到說(shuō)，然后再到讀，積累到一定程度便開(kāi)始寫，它們是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。

   簡(jiǎn)單的聽(tīng)、說(shuō)不能為讀、寫產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。只有文質(zhì)兼美文章量的積累才能達(dá)到較高水平質(zhì)的提升。語(yǔ)文課本精選各種文質(zhì)兼美的文章，作者的遣詞造句，運(yùn)用各種語(yǔ)句表達(dá)著自己的思想感情。在教學(xué)中，與學(xué)生一道分析文章的順序，感情色彩，表達(dá)方式，欣賞其中美的存在。在學(xué)習(xí)茅盾《白楊禮贊》之前，我組織學(xué)生觀察道路兩旁的白楊樹(shù)，提出一系列問(wèn)題。道路兩旁的白楊樹(shù)有何特點(diǎn)，工人師傅在道路兩旁成片栽白楊樹(shù)有何意義，同學(xué)們能否將白楊樹(shù)賦予生命等問(wèn)題讓學(xué)生思考，白楊樹(shù)只是白楊樹(shù)嗎，在新時(shí)代所具有的生命力何在？帶著這些問(wèn)題聆聽(tīng)老師朗讀，再由學(xué)生有感情的分組朗讀，讓同學(xué)們?cè)诼?tīng)說(shuō)讀中感悟解放初期白楊樹(shù)象征著與敵人頑強(qiáng)抗?fàn)幍牟磺�不撓的北方農(nóng)民，將白楊樹(shù)刻畫為有血有肉的形象。呂淑湘老師說(shuō)：“使用語(yǔ)文是一種技能……，任何技能都只能通過(guò)正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成。”學(xué)完本課，組織學(xué)生構(gòu)思新時(shí)期如何寫白楊禮贊，賦予白楊樹(shù)新的生命，從而提高學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力。

其次，我們教育工作者可根據(jù)實(shí)際情況，充分利用有限資源調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。語(yǔ)文無(wú)處不在，無(wú)微不至地 著紛繁復(fù)雜的世界。我們通過(guò)舉辦朗誦比賽，知識(shí)競(jìng)賽，猜燈謎，辯論賽，作文展，黑板報(bào)等實(shí)踐活動(dòng)，積累大量的語(yǔ)言文字材料。

新課程改革是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。這一系統(tǒng)工程的有效實(shí)施，很大程度上取決于我們教育工作者教育觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)行為的轉(zhuǎn)化。本著讓每一位學(xué)生成才的理念，培優(yōu)、幫差、抓特長(zhǎng)，在工作中不斷探究方法，交流經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，大膽創(chuàng)新，更新教育理念，成為新課程標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)秀的實(shí)施者。