山東省萊州市夏邱中學(xué) 史亭亭

     新時(shí)代背景下，語(yǔ)文新課程改革不斷推進(jìn)，語(yǔ)文的美育功能越來(lái)越受到廣大語(yǔ)文教師的高度重視。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”美育在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美素養(yǎng)和審美能力，陶冶高尚的道德情操方面發(fā)揮著不可忽視的重要作用。在日常語(yǔ)文教學(xué)中，如何進(jìn)行美育?新課標(biāo)又明確提出 ，“培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。”可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)與美育教育是相輔相成的。
     古詩(shī)詞作為中國(guó)古人智慧的結(jié)晶，作為古代優(yōu)秀文化的傳承，在當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)絕對(duì)的重要地位。習(xí)近平總書記也多次在他的講話中引用經(jīng)典的古詩(shī)詞，并多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)該繼續(xù)傳承，發(fā)揚(yáng)光大。詩(shī)詞本身所具有的情感美、意境美、語(yǔ)言美、節(jié)奏美等，使得詩(shī)詞教學(xué)對(duì)美育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透具有天然的優(yōu)勢(shì)。然而，目前古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，其美育效應(yīng)也并未凸顯出來(lái)。而且在當(dāng)前的古詩(shī)詞教學(xué)中，存在著以應(yīng)試備考為主，背離審美教學(xué)目標(biāo)；以死記硬背為主，忽視古詩(shī)詞審美特性；以翻譯串講為主，割裂詩(shī)詞整體美感等問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，教師可以從教育心理學(xué)、審美心理學(xué)、接受美學(xué)和語(yǔ)文教育學(xué)等相關(guān)理論，從美育的角度探討古詩(shī)詞教學(xué)中的美育策略以及教師所應(yīng)具備的美學(xué)素養(yǎng)。
      1、以課堂教學(xué)為立足點(diǎn)，努力營(yíng)造富有審美意義的詩(shī)詞教學(xué)課堂，在反復(fù)誦讀中感受古詩(shī)詞的音樂(lè)美；在精讀文本中品悟古詩(shī)詞的語(yǔ)言美；在想象聯(lián)想中賞析古詩(shī)詞的畫面美；在深入探索中挖掘古詩(shī)詞的意象美；在整體感知中領(lǐng)略古詩(shī)詞的意境美；在動(dòng)手寫作中體驗(yàn)古詩(shī)詞的創(chuàng)作美。
      2、以教師和學(xué)生為本，在研究中不斷提升教師自己的審美素養(yǎng)，以教師的美學(xué)素養(yǎng)熏陶學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
      古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，它的歷史悠久，溢彩流芳。它們蘊(yùn)含著真、善、美的情感內(nèi)容和精妙絕倫的藝術(shù)表達(dá)，給當(dāng)代的中學(xué)生提供了豐富的精神養(yǎng)料和情感資源。中學(xué)生正處在世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，在詩(shī)歌教學(xué)中融入美育，使其領(lǐng)略其中的自然美、社會(huì)美和人情美，有助于學(xué)生樹立正確的審美觀念，形成健康的人生態(tài)度，樹立崇高的理想信念。無(wú)論從新課標(biāo)的要求來(lái)講，還是從中學(xué)生的人格養(yǎng)成來(lái)說(shuō)，在中學(xué)階段對(duì)學(xué)生實(shí)施古詩(shī)詞的審美教育都是十分必要的，是全面提高學(xué)生素養(yǎng)的必由之路。