師法自然天地寬

　　　　　文/王界山

大自然是一部永遠(yuǎn)也讀不完、淘不盡的寶書。更是畫家產(chǎn)生創(chuàng)作靈感的靈丹妙藥。我國古代的山水畫大師石濤早已提出“搜盡奇峰打草稿”的宏論，且卓有成效地引領(lǐng)了一代代畫家走向大自然，全身心地寫生體驗(yàn)真山真水并創(chuàng)作出一批批真切感人的作品。

在法國，以描繪自然為主題的油畫家塞尚，一生堅(jiān)持身背沉重的畫具，深入于群山之中對景寫生創(chuàng)作，在年復(fù)一年，日復(fù)一日的潛心作畫中，以近乎于宗教般的虔誠來對待藝術(shù)創(chuàng)作，毫無任何倦怠之意，真正做到了為藝術(shù)而人生，為人生而藝術(shù)。

凡古今中外成功的藝術(shù)家，無不都是在生活中傾注真情，身體力行于藝術(shù)實(shí)踐中得其正果。而決非自以為是的閉門造車。

畫齋中有再美的盆景，也不如到真山真水去領(lǐng)略它的萬千氣象。座床邊有再動(dòng)聽的音樂，也比不上森林中的鳥鳴和泉水邊的叮咚回響。寢室里的加濕器噴出的水霧再濕潤，也莫如大自然原野里的甘露入懷洗心……歸根結(jié)底，坐井觀天式的創(chuàng)作態(tài)度只能導(dǎo)致自我封閉。這是一個(gè)百年不遇的開放時(shí)代，若自己還沒有產(chǎn)生對自然的熾熱激情，麻木地面對生活，就失去了生命的意義。蕓蕓眾生，人各有志，有人會(huì)憑添君子之風(fēng)，有人卻甘于伏地茍且偷生，這種所謂的平凡，就是一種混世和消極的人生。

藝術(shù)家應(yīng)是孤膽英雄，對于創(chuàng)作要敢于一意孤行、開拓創(chuàng)新，即使抓住一點(diǎn)自己的東西也應(yīng)是在一脈相承的文化香火中沿續(xù)下來的，而非無根之本，無源之水。是在共性之中發(fā)掘出的個(gè)性。古人云“君子和而不同，小人同而不和。”為人為藝當(dāng)以此守則來作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。

師法自然，對于畫家而言，不是娛樂休閑式地旅游觀光、也不僅僅是到各地走馬觀花式地對景拍照。它需要對景生情，由情入境，達(dá)到情景交融才能畫出意境和格調(diào)。它更需要靜下心來物我觀照，物我通達(dá)……

微塵見世界，滴水有真情。在洞察社會(huì)生活中，發(fā)現(xiàn)小中見大的美，可以提升人的思想境界，可以度人度己，可以覺悟人生大道理。有大成就的人必從小事做起。壘小石而聚為大山，匯小溪而成就大海。豐厚的寶藏，可以讓開懇者盡情地發(fā)掘。千里之行，始于足下。邁開雙腳前行，可領(lǐng)略美不勝收的無限風(fēng)光，畫家沒有任何的理由閉關(guān)自守、夜郎自大。唯實(shí)踐出真知，空想即為失真，不真即是假，假的東西何談善與美。

藝術(shù)家是美的使者。而美之源頭首先是真，其次是善，最后才談得上是美。真，是先決條件和首要元素。畫家的作品若是一味地憑空捏造，這種沒有生活的東西即使再絢麗，也只是過眼云煙，難以永固人心。

當(dāng)今藝壇，出現(xiàn)了一種快餐文化，神童紛爭，高手林立，大師遍街，各領(lǐng)風(fēng)騷一兩天，轉(zhuǎn)眼間就成為昨日黃花，迅速凋落是必然的結(jié)果。

藝術(shù)創(chuàng)作與科學(xué)實(shí)踐一樣，沒有什么捷徑可尋，只有腳踏實(shí)地的走好路，才能實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。

師法自然，才能使自己的藝術(shù)常新不衰，生命長青。有志者事竟成。行者無疆，走萬里路，方知山外有山，繪萬卷圖，方能領(lǐng)略大自然的美妙與真諦。登高峰小天下，上下求索天地寬。