看著史杰女士篆刻的一片片精致、考究、古樸的龜甲、獸骨，那縝密、嚴(yán)謹(jǐn)、纖細(xì)的文字，在我的腦海里翻騰滾動(dòng)，像是在訴說(shuō)著什么？讓我的思緒仿佛跨入三千年前的時(shí)空隧道。

甲骨文是“殷人尊神、率民以事神，先鬼而后禮”所產(chǎn)生的文字。早在3300年前，商王盤庚遷都殷至帝辛（紂王）滅國(guó)，歷經(jīng)八代十二王至255年，創(chuàng)造了光輝燦爛的殷商文化。殷商文化的主要標(biāo)志特征為甲骨文、青銅器、古城遺址和《易經(jīng)》，在世界上享有極高的聲譽(yù)。殷墟以其重要的歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值成為人類文明進(jìn)程中的一個(gè)重要里程碑。

在公元前十一世紀(jì)周武王伐紂，商紂王自焚身亡后，昔日“車行酒，馬行炙”繁華的商朝政治和文化中心——王都“大邑商”成為麥秀漸漸，禾黍離離的一片農(nóng)田，從此退出歷史舞臺(tái)。至此，殷商王朝消失的無(wú)影無(wú)蹤，甲骨文更不知從何說(shuō)起，也無(wú)人知曉。

誰(shuí)也想不到沉睡了近三千年的甲骨文，默默無(wú)聞，不被世人所知，歷史悲劇竟然由清末北京國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮因病，而意外發(fā)現(xiàn)了華夏最早期的文字。1899年他發(fā)現(xiàn)和收藏甲骨文以來(lái)，使一座3300多年前世界東方古老王國(guó)、中國(guó)第二大奴隸制大國(guó)——商王朝的后期都城遺址——殷墟的神秘面紗被輕輕揭開了。陪伴殷墟面世的還有底蘊(yùn)深厚、博大精深、光輝燦爛的殷商文化。其中甲骨文像一個(gè)陌生、含蓄而美麗動(dòng)人的少女，一面世就傾倒了無(wú)數(shù)人。一百多年來(lái)，不少專家、學(xué)者、書法愛好者紛至而來(lái)，探經(jīng)取寶，研究破譯這些姿態(tài)萬(wàn)千而又神秘的甲骨文字。三千年前她曾經(jīng)璀璨，三千年后她依然芬芳。

史杰女士和眾多甲骨文愛好者一樣，泛舟于甲骨故里，幾十年如一日，在研究和揣摩著每一個(gè)甲骨文所形成的藝術(shù)特點(diǎn)。

史杰女士1962年出生于山東范縣，父親是鄭州大學(xué)中文系畢業(yè)生，后遷安工作。從小生活在這樣的書香門第里，受父親的耳渲目染，自然愛好古典文學(xué)藝術(shù)。在上中學(xué)期間，她經(jīng)常來(lái)到殷墟這塊土地游玩，凝望洹河，感慨萬(wàn)千。踏著這塊黃土地，讓她時(shí)不時(shí)的揀來(lái)一些很古的龜甲、獸骨、破碎的玉片等物品。其中有的甲骨上刻有米粒大小的微雕像圖畫一樣的東西。但那時(shí)，還不知道它是什么？于是就把這些拾到的東西帶回家讓父親識(shí)別，父親學(xué)識(shí)淵博，見識(shí)多廣，一眼就認(rèn)出這是甲骨文，并給她說(shuō)：“甲骨文是中國(guó)目前所知最早的成系統(tǒng)的文字，是世界四大古文字之一”。從此，在她的腦海里深深烙印上了甲骨文的字眼。

成年步入社會(huì)后，隨著殷墟博物苑的建成，也讓越來(lái)越多的人了解殷墟，重新審視殷商時(shí)期的文明史。甲骨文也漸漸地深入到她的知識(shí)體系里，更加重視對(duì)殷商文化和甲骨文的研究了。在那時(shí)，上班所掙的工資也不多，姑娘家誰(shuí)不愛穿幾件漂亮衣服啊。這時(shí)的小史杰已是身材高挑，氣質(zhì)嫻雅，也正處在愛美的年齡，但她省吃儉用，把節(jié)省下來(lái)的錢用到購(gòu)置有關(guān)甲骨文方面的書籍上，一有空就鉆在房間里翻看書本、學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)。甲骨文一般人很難識(shí)別的，她通過(guò)學(xué)習(xí)，知道了殷墟共出土了甲骨文15000余片，單字約4500個(gè)，其中約有1500個(gè)單字被釋讀。它具備了象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法，標(biāo)志著中國(guó)文字已進(jìn)入了成熟階段。甲骨文的產(chǎn)生在當(dāng)時(shí)不僅是交際、記事的需要，它在當(dāng)時(shí)所擔(dān)負(fù)的任務(wù)是多功能的。除占卜、求告，還具有醫(yī)治疾病與天神通話，與鬼層溝通，通靈求雨、驅(qū)邪等方面的功能，她把這些可識(shí)別的字牢記在心中，還經(jīng)常練習(xí)甲骨文書法。

在安陽(yáng)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，到殷墟可以欣賞到原汁原味的甲骨文，還有一批優(yōu)秀的甲骨文書法愛好者，一有時(shí)間她就去拜訪劉順、張世放等這些知名學(xué)者。在學(xué)習(xí)交流中受益匪淺，慢慢也就愛上了篆刻藝術(shù)，并把這項(xiàng)事業(yè)作為終身追求的目標(biāo)。人們都知道甲骨文是漢字的鼻祖，經(jīng)過(guò)不斷演變，在中國(guó)文字上經(jīng)歷朝歷代的發(fā)展，形成了大篆、金文、隸書、楷書等字體。每一種字體的形成就像一塊活化石，把他們集中在一起，就構(gòu)成了反映中華民族歷史的一座內(nèi)容豐富的“史料庫(kù)”。這些漢字生動(dòng)具體地昭示著歷史演進(jìn)的軌跡，袒露出華夏民族的文化心理，也正基于這種思想，所以史杰能始終不渝地堅(jiān)守自己的理想，保持自己的情操。在練習(xí)甲骨文書法的同時(shí)，又迷上了篆刻藝術(shù)，為提高篆刻水平，后拜著名書法家、篆刻家傅江先生為師，細(xì)統(tǒng)的學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)。篆刻講究“三法”。即篆法、章法和刀法；篆法也是字法，是治印的基礎(chǔ)。所謂章法，就是印文的布局。章法應(yīng)力求平整穩(wěn)妥，對(duì)稱舒適，美觀多變，呼應(yīng)得體。傅江老師還專門強(qiáng)調(diào)：刀法是搞篆刻不可缺少的技術(shù)手段。篆刻用刀要講筆墨情趣，力求穩(wěn)、準(zhǔn)、狠。她謹(jǐn)記傅老師的教誨，勤學(xué)苦練，持之以恒，苦海行舟。還在多臨、多刻、多思、多看上下功夫，由淺入深，逐步掌握了篆刻要領(lǐng)，不斷地提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平。

安陽(yáng)是甲骨文的故鄉(xiāng)，為了繼承和弘揚(yáng)甲骨文化，讓世人更加了解甲骨文，她用所學(xué)的篆刻知識(shí)，在各種骨片上刻寫甲骨文。這些美妙的造型，清新的筆畫從她的手里篆刻出來(lái)后，讓人觀后入木三分，具有結(jié)構(gòu)雄偉、莊重嚴(yán)謹(jǐn)、氣格威嚴(yán)、對(duì)稱均衡的特點(diǎn)，令人心馳神往。展現(xiàn)出了殷商王朝的社歷史風(fēng)貌，就像一株風(fēng)姿綽約的奇葩綻放神州大地。凝視著她所篆刻的甲骨文，給人一種凝重莊嚴(yán)、曠遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的激情在心中蓬蓬勃勃的彌漫開來(lái)，讓人仿佛回到了三千年以前。遙想當(dāng)年，殷商王朝繁華富遮，歌舞升平，人民安居樂(lè)業(yè)，建造宮殿宗廟，鑄造青銅器，又有猛士守四方，威震天下。正是在殷人鼎盛時(shí)期，也憑著聰明智慧創(chuàng)造出了舉世聞名的司母戊大方鼎，昭示著至高無(wú)上的尊嚴(yán)和國(guó)力的空前強(qiáng)盛、臣服四海、朝貢殷商。當(dāng)然，直到今天，還有大量的文字尚未被破譯，這些埋在殷地的甲骨文必然還會(huì)藏有更多的有價(jià)值的信息。殷人用甲骨與神、鬼對(duì)話，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，還包含著氣象知識(shí)，否則不會(huì)年年給他們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)五谷豐登。在我們的贊嘆和佩服殷人智慧的同時(shí)，更應(yīng)該加倍努力破解神秘甲骨文字，了解更多當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)狀況，對(duì)我們今天的事業(yè)發(fā)展依然有著十分重要的意義和作用。

史杰女士在這塊領(lǐng)域上，經(jīng)過(guò)幾十年來(lái)的不懈努力，付出的巨大艱辛，取得的成就有目共睹，鬼斧神功的刻刀，就好似一位遠(yuǎn)古使者，承擔(dān)著溝通天地之靈，對(duì)話殷商古人，挖掘著這股強(qiáng)烈而神秘的信息。在人、神之間、人與人之間、人與自然之間濃縮著先哲才智和藝術(shù)結(jié)晶。當(dāng)然，她所篆刻的這些甲骨片、獸骨雖是仿古藝術(shù)品，由于多年來(lái)的專心致志究研和察觀，每個(gè)甲骨文字早已成熟于胸，往往落刀便像殷商貞人所刻的一樣，刀法腴潤(rùn)、氣清神健、技刀精湛、造詣深良。不僅具有自然美和古樸的藝術(shù)之美，凝聚著極其豐厚的民族思想和文化精髓，讓人看后倍感親切。不是前人之作，更勝似超越前賢。這些奇特的體形，濃郁的情感，精巧的構(gòu)思，瑰麗的文辭。在她刻刀下，有如天上的日月星辰、風(fēng)雨雷電，聽從她的調(diào)遣，為之效勞。看著她刻的甲骨文，就如同走入一個(gè)奇異美妙琳瑯滿目的世界，令人目不暇接，美不勝收，不愧為翩若驚鴻，婉似游龍，獲得了極高的藝術(shù)享受。常有人這樣問(wèn)她，刻甲骨是男人干的事，你怎么喜歡上了呢？她笑著說(shuō)：我前世是一片甲骨片，今生轉(zhuǎn)世成人，所以喜歡刻甲骨。她的不少甲骨文作品被不少人收藏和當(dāng)做貴重禮品饋贈(zèng)友人，還遠(yuǎn)銷到世界格各地。特別是在2009年兩會(huì)期間，在參加北京市農(nóng)展館展出的才藝作品中，她的甲骨文作品吸來(lái)眾多觀者的目光。其中，原河南省委書記徐光春看了后感慨的說(shuō)道：“你刻的甲骨文就像掩埋在地下一樣，姍姍來(lái)遲，一經(jīng)展示如同三千年出土的甲骨文，古樸芬芳，熠熠生輝，魅力無(wú)窮，并鼓勵(lì)她要好好傳承這項(xiàng)古老的藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)光大。”徐書記語(yǔ)重心長(zhǎng)，對(duì)她寄已殷切希望。在拍攝的電視連續(xù)劇《第四片甲骨》中，所用的甲骨文道具全部都是出自她的手，影響甚高。

史杰女士今天所取得的如此高的藝術(shù)成就，大家有目共睹。在豐富而又神秘的殷商甲骨文字中，她自認(rèn)為只是學(xué)到了冰山一角，離自己想要追求的知識(shí)還差的很遠(yuǎn)。她說(shuō)：“篆刻甲骨不是為了化腐朽為神奇，而是為了更好地讓人們?cè)趯W(xué)習(xí)甲骨文的時(shí)候，欣賞到殷商創(chuàng)造這些早期的文字，所包含的藝術(shù)性、哲理性和固有特色。讓觀者充分領(lǐng)略到這些閃爍光輝的文化，去探尋在殷商沃土上處處回蕩激情的文化底蘊(yùn)，認(rèn)識(shí)到我們祖先在那段歷史時(shí)期，他們憑著聰明才智，開拓出來(lái)的偉大創(chuàng)舉，給世界文明寶庫(kù)帶來(lái)的豐碑，永存后世”。

是啊！任何一個(gè)文明的發(fā)現(xiàn)，都是在無(wú)意中和間接中發(fā)現(xiàn)的，不管時(shí)代文明多么亙古，但藝術(shù)永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)青的。千百年來(lái)，不論是青銅器、甲骨文還是書畫，依然光芒四射，這就是藝術(shù)魅力所在。

史杰女士將一顆善心流淌在殷商古韻的文化里，是那么的摯著，那么的熱愛。雖然她不是甲骨鑒別專家，但她是甲骨文的接力手和傳遞者。“隨風(fēng)留去皆無(wú)影，唯有暗香獨(dú)自來(lái)。”正是有著她和許多甲骨文愛好者，通過(guò)各種藝術(shù)傳播方式，讓海內(nèi)外越來(lái)越多的人們認(rèn)識(shí)到了甲骨文的重大意義，更加體現(xiàn)了甲骨文是世界“四大古文字”中唯我獨(dú)存的特殊性，這就充分的說(shuō)明華夏人民保存和創(chuàng)造的歷史文明是不可磨滅的。

甲骨文字至今閃耀著詭異的色彩，是安陽(yáng)為世界奉獻(xiàn)的瑰寶，是中國(guó)文明的驕傲，是華夏民族對(duì)世界文化寶庫(kù)的重大貢獻(xiàn)。一片片甲骨不僅是領(lǐng)略和通向民族大團(tuán)結(jié)之心，也是藝術(shù)家們所代表的時(shí)代之心、文化之心和藝術(shù)之心。

                                     安陽(yáng)市龍安區(qū)有線電視臺(tái)

                                             鄭興偉