(上接本報5月7日A5版)
他把研究和弘揚嵩山文化當做自己的使命,無時不在為她歌唱著、奮斗著
嵩山文化博大精深,魅力無窮,研究嵩山文化,弘揚嵩山文化意義非凡。常松木主席生在嵩山腳下,長在嵩山腳下,自小對嵩山就懷有很深的仰慕之情,參加工作后,對嵩山那份真摯的感情又在不斷地升華。特別是到文聯(lián)工作又擔任市作家協(xié)會主席后,那份情感更是無法抑制地燃燒起來。從此,他把研究和弘揚嵩山文化當做自己的使命,無時不在為她歌唱、奮斗。
為了能夠系統(tǒng)地研究嵩山文化,深入挖掘嵩山文化的內涵,2007年,他提議成立了嵩山文化研究會,創(chuàng)辦了《嵩山文化》雜志。先后舉辦、參與了兩次武則天文化研討會。2007年,洛陽國際武則天學術研討會期間,他主編的《嵩山文化》武則天研究專輯成了研討會的亮點。《嵩山文化》至今已編辦了12期,分別對武則天女皇文化、大禹文化、嵩山歷史建筑群、登封窯古陶瓷、嵩山道教等進行了深入的研究,并赴洛陽、北川、紹興、禹城、新密、鄭州等地參加了相關學術研討會,同全國各地的專家們進行了有益的交流。
常松木自己更是深入其中,寫出了大量的學術論文,如《武則天封禪中岳嵩山的原因和經過》、《武則天與明堂》、《大周登封壇考》、《李頎籍里登封考》、《河南登封大禹文化遺跡略考》、《大禹與道家》、《大禹與儒家》等,先后被收入《武則天與嵩山》、《武則天與神都洛陽》、《中國禹學》等書籍,發(fā)表于《中原文史》、《大禹文化》、《炎黃春秋》等刊物。其研究嵩山文化的專著《嵩山少林寺旅游指南》、《歷代名人與嵩山》、《大禹與嵩山》分別獲得了鄭州市優(yōu)秀文藝成果獎和優(yōu)秀社科成果獎。另外 ,他還參編了《武則天與嵩山》、《嵩山民俗摸摸會》、《登封360》等書籍;編寫了鄉(xiāng)土教材《觀星臺》,校本教材《少林武術》、《登封旅游》、《嵩山文化》等;他寫的《歷代名人與嵩山》一書,為340多位歷史名人立了傳;他組織評選了登封十大系列民間故事,登封市十大歷史名人,還組織了登封十大文化符號的評選等等。通過一系列的研究和探討,使大家對嵩山“萬山之祖,文化圣山,天地之中,文明之源”等的文化特性達成了廣泛的共識。
當了解了常松木對嵩山文化的癡迷和做出的巨大貢獻時,我們相信,每一個熱愛嵩山、熱衷嵩山文化的人都禁不住為之感嘆了。的確,他是一名歌手,是嵩山文化出色的歌手,他把嵩山文化的歌在登封人民的心中唱響起來,并越唱越響、越唱越亮!
嵩山文化,將是他一生研究不完的課題。
他被稱為“登封文狀元”、“申遺‘三劍客’之一”,那是登封人民對他的褒獎
2007年7月,正在四川北川參加大禹文化研討會的常松木,忽然接到市委通知,要他即刻返回,并趕赴鄭州參與登封天地之中歷史建筑群申遺文本的編寫工作。申遺,是一件大事,是登封的、是河南的、也是中國的大事。
接受這個任務是無尚光榮的。于是,常松木馬不停蹄地趕回了鄭州,和市文物局的宮嵩濤、市志辦的呂宏軍一同到嵩山飯店報到。在這里,幾個專家對登封文物的高度分析和評價的話,讓松木感慨不已,他決心用自己最大的努力寫好申遺文本,讓我們的祖先留下來的這份寶貴的遺產好好得到保護。隨即,在鄭州市申遺辦的指導下,他們投入了緊張的文本編寫工作。按照分工,松木主要負責八處十一項歷史建筑群的描述和歷史沿革部分的編寫工作。時間緊,任務重,責任大,壓力更大,因此,他一直處于高度緊張狀態(tài),加班加點,廢寢忘食,起早貪黑地不停地工作著。為了一個準確的數據,為了一則確鑿的文獻記載,常常工作到深夜,早上又早早起床,翻查古籍或文獻資料。為了搜集到劉敦楨先生的《河南省北部古建筑調查手記》和董作賓先生的《周公測景臺調查報告》等資料,他想法和中國先秦史學會副秘書長劉順超取得了聯(lián)系,將資料拍照后通過電子郵箱傳遞過來,仔細閱讀并吸取了許多有用的東西。每寫成一稿,都虛心向清華大學教授劉暢和登封市文物局副局長宮嵩濤等人請教。在鄭州市文化局副局長任偉的主持下,他們三個與清華大學教授劉暢等一起,反復討論,歷時近一個半月,經過十五次大的反復修改,終于完成了文本的編寫任務,并得到了國家文物局專家的好評。
有人說,全國其他地方的申遺文本都是用3-5年的時間來完成的,況且都是學歷極高的博導、博士直接參與才寫成的。而登封申遺的文本卻是三個普通的本科、大專甚至高中文憑的人,又是在這么短的時間內完成的,實在不可想象。當國家文物局文物保護司司長、世界遺產保護專家郭旃得知這一情況后,連連感嘆著說:“不簡單,不簡單,真是不簡單啊!”
在鄭州編寫申遺文本期間,松木沒有回過一次家,致使家中三次被盜,妻子氣得在電話中大哭,他也無暇顧及,只能通過電話給妻子以安慰。
申遺文本完成了,但余下來的工作還有很多。隨即,他又被市委領導抽調到市申遺辦,又投入到申遺檔案建設等一系列工作中去了。
首先,他接手了《嵩山歷史建筑群申遺知識讀本》的編寫工作。本來這是個拖了幾個月的“半拉子”工程。他接手后,全面調整結構,充實資料,反復推敲,不足一個月,就編印成冊,并迅速發(fā)放到了各單位。
接著,他又被任命為檔案組副組長,主持檔案組工作,在有關領導的直接指導下,制訂方案,召開會議,開展活動,并開始征集檔案資料。
在征集文獻資料的過程中,他深入到東金店、大金店、君召、嵩陽辦、中岳辦等鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)辦,和有關人員商談、做工作,終于征集到了非常有價值的圖書、照片、資料、實物等數千件。在他的感召下,少林國際武術學院院長、號稱“少林書王”的王長青,攝影家藺乾勛,有“中州的趙忠祥”之譽的李振中,詩人閻錦木,農民王銀貴、王昭渠……紛紛貢獻出了珍貴的書籍、資料、圖片等。
根據申遺需要,申遺辦決定對登封八處十一項歷史建筑的碑刻進行拓印,豐富檔案。在常松木的帶領下,通過議標形式,請來了河南省博物院、西安碑林、千唐志齋、洛陽文物工作隊的拓工,分四組到漢三闕、中岳廟、少林寺以及書院、嵩岳寺、會善寺、觀星臺等文物景點同時進行拓印作業(yè)。經過兩個月的緊張工作,終于高質量地完成了任務。按照鄭州市考古研究院的計算標準,這些碑刻的拓印費至少要500萬元,可松木他們僅用了不到20萬元就解決了,不僅為國家節(jié)約了大量的資金,也省去了大量的時間和精力。
接著,松木按照檔案“十防”要求,建立了標準化檔案室,實現了檔案數字化,又購買了建筑、歷史、文物、天文、文化、雕塑、教育、宗教、考古、法律等方面的圖書資料,建成了檔案室、圖書室,為“天地之中”歷史建筑群的申遺工作奠定了良好基礎,世界古跡遺址理事會專家及各級領導對申遺檔案工作給予了高度評價。此檔案室還被評為省一級檔案室,成為登封首家、鄭州市第二家省一級檔案室。
在繁忙的申遺檔案工作之余, 松木還積極參與到申遺宣傳等工作中去。如參與了《嵩山歷史建筑群讀本》的編寫的審稿、校對、評審工作;指導嵩山文化研究會老干部志愿者搜集整理了與天地之中歷史建筑群相關的民間故事,編排了申遺宣傳節(jié)目,參與了多次嵩山申遺采風活動和《圣山藝海——申遺書畫展作品集》的編輯工作,編輯《嵩山文化?嵩山歷史建筑研究專輯》,發(fā)放到各單位,使人們對“天地之中”歷史建筑群的學術價值和文化價值有了更深層次的了解。他還主編了國內第一本研究天地之中歷史建筑群的專著——《古韻——中國嵩山歷史建筑群》一書,出版后受到了專家學者的高度重視和好評。
為了如期完成任務,常松木常常夜以繼日地工作,生活沒有了規(guī)律,生物鐘失調,以致使他患上了結腸炎,體重減少了十幾斤,他越發(fā)消瘦了。直到我采訪他的時候,體重也沒有恢復正常,但他仍然埋頭苦干,毫無怨言。鑒于他在申遺中的突出表現和貢獻,他被大家親切地稱作“登封文狀元”和“申遺‘三劍客’之一”,這是登封人民對他的最高褒獎。
2010年8月1日,從巴西利亞第34屆世界遺產大會上傳來消息:登封“天地之中”歷史建筑群被正式列入《世界遺產名錄》,成為中國第39處世界遺產。當聽到這個振奮人心的消息后,登封人民奔走相告,興奮異常,而常松木卻沒有特別的興奮,因為,這個來之不易的結果,是他早已料定了的。他很早就相信,登封人民的心血不會白費,大家的努力不會付之東流。
履行職責,做好文史工作,積極建言獻策,他投入了巨大的熱情
2008年4月,常松木調入了市政協(xié),擔任史委副主任。2010年,又晉升為文史委主任。他恪守職責本分,積極挖掘和搜集整理登封文史資料。從2007年,他就協(xié)助政協(xié)編輯了第八輯登封文史資料《嵩山三教》。
2008年,他正式調入后,不負領導期望,一年一部專輯,一年一個主題,先后主編了第九輯《古韻——中國嵩山歷史建筑群》,第十輯《登封名鎮(zhèn)名街》,第十一輯《登封名吃薈萃》等。這些書籍不僅充分發(fā)揮了政協(xié)文史資料存史、資政、團結、育人等的作用,還彌補了市志、黨史之不足,為促進文化登封建設發(fā)揮了應有的積極作用。
期間,他還參與策劃登封政協(xié)大型文史專題片《千古岳秀》的制播,創(chuàng)新了文史資料編纂工作,受到全市觀眾的普遍歡迎,很好地宣傳了嵩山文化。另外,他還參與了登封電視臺《漫話嵩山》欄目,并多次協(xié)助中央電視臺、河南電視臺等拍攝,為宣傳嵩山文化做出了應有的貢獻。
自從2002年跨入文聯(lián)大門,常松木走上了一條不同尋常的文化之路,不知不覺間已經有十個年頭了。十年辛苦不尋常,憑著他對嵩山、對登封人民難割難舍的那份情、那份愛,我們堅信,他一定會再攀新高峰,再創(chuàng)新輝煌!
是的,榮譽永遠屬于真做實干的人,永遠屬于積極努力、奮勇爭先的人!
(本文作者系登封作家協(xié)會理事,《天中文刊》主編)
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