給學(xué)生一雙審美的眼睛
                                      

                                                            文/宋志紅

       當(dāng)今全新的教育理念中，審美教育的人文關(guān)懷形式在語文教學(xué)中越來越發(fā)揮其重要作用。中學(xué)語文教師肩負(fù)著美育使命，如何重新定位自身角色，打破傳統(tǒng)教學(xué)的桎梏，真正還學(xué)生一雙審美的眼睛，是每一位教師應(yīng)該認(rèn)真反思的問題。
       一、開源引流挖掘美是第一步。
       從形式上說，小說的人物、環(huán)境、情節(jié)構(gòu)成的“整體美”；戲劇的動作、對話背景組成的“沖突美”；散文的清越、雋秀、玲瓏的“神韻美”；詩歌的凝煉、含蓄、跳蕩的“音樂美”。都能從“美的形式”勾起我們審美的沖動。還有議論文中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、縝密的論證、透辟的明理表現(xiàn)的“邏輯美”，說明文章以時空過程為順序表現(xiàn)的“建筑美”，也是一片美的天地。從內(nèi)容上看，有的描繪了祖國山河的壯美，有的歌頌英雄人物可歌可泣，不屈不撓的斗爭精神，有的贊美了人與人之間誠實(shí)正真、友愛的高貴品質(zhì)。在教學(xué)中，我們要抓住那體現(xiàn)形式美與內(nèi)容美相統(tǒng)一的關(guān)鍵的字、詞、句，給學(xué)生造成一個個“美的閃現(xiàn)”。
       二、披文入理是鑒賞美的關(guān)鍵。
       語文中的“美”，像珍珠一樣撒落在教材的篇目、章節(jié)、詞句里，附著在形象、意境、事理中。只有科學(xué)地分析，才能把這些珍珠用一條線串起來。以枝葉巧生、虬枝盤旋的筆法鋪設(shè)明暗相生的兩條線索，忽分忽合，濃墨重彩地交織在同是“天涯淪落人，相逢何何必曾相識”這一點(diǎn)上，表現(xiàn)了較高層次的“人性美”。可以說：詩歌本身感人至深的契機(jī)也正在這兒。催人思考的應(yīng)在于是誰造成了詩人和歌女的悲劇。回答還是“封建制度”。詩作是從一個更為廣闊的社會背景之下，對那個造成這許多人間悲劇的制度提出強(qiáng)烈的控訴。分析時，促使學(xué)生由自我“感知”，引起感情上的“共鳴”，達(dá)到認(rèn)識上的“理喻”。
       三、潛移默化升華美是以審美為橋梁滲透德育的最高境界。
       所謂的升華，就是在各種“審美”因素激蕩下，產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的感情，感到自己的渺孝卑瑣、平庸，從而強(qiáng)烈地要求凈化自己的心靈，學(xué)習(xí)、趕上、超越對象，或者辨清對象的卑劣、愚魯、丑惡，萌發(fā)出遠(yuǎn)離它、鏟除它的迫切愿望。要想達(dá)到美的升華這一境界，要有一個由量變到質(zhì)變的過程。除了教師在整個教學(xué)過程中一以貫之外，教師要善于把握學(xué)生感情共鳴的極點(diǎn)，抓住時機(jī)，促成升華，如在學(xué)生受到課文強(qiáng)烈感染的時候，教師以自己的經(jīng)歷，或?qū)W生身邊熟悉的事件為例，現(xiàn)身說法，使學(xué)生把文章所體現(xiàn)的美，和現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來，產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，從而達(dá)到凈化靈魂的高度。
       語文教學(xué)中的美無處不在，如地下的寶藏一樣靜待我們?nèi)ネ诰颍�關(guān)鍵在于我們有沒有審美的眼睛。通過實(shí)施語文審美教育，教師要使學(xué)生明白：一片荒蕪的沙漠，在審美的眼中可能就是蒼翠的原野；一塊貧瘠的土地，在審美的眼中就會是豐收的稻田。只有用心去愛，用情去悟，用智去啟，才能真正還給學(xué)生一雙審美的眼睛，我們的語文課堂才能真正煥發(fā)出旺盛的生命力。
                                        （作者：河南安陽永和鄉(xiāng)第二中學(xué)）