試論戲曲化妝對(duì)塑造人物形象起到的重要作用

          河北省灤平縣文化館   趙春霞

        我國(guó)的戲曲舞臺(tái)藝術(shù)，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的一枝奇葩，它集我國(guó)傳統(tǒng)文化之大成，是對(duì)我國(guó)悠久歷史文化的繼承和展示。經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的發(fā)展形成了不同的流派，也出現(xiàn)過(guò)眾多技藝高超的大師，因此受到廣大人民的喜愛(ài)，也贏得社會(huì)各階層人士的追捧。從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，戲曲舞臺(tái)藝術(shù)主要是通過(guò)舞臺(tái)人物的塑造來(lái)完成的。那么人物形象的塑造又依靠唱、念、做、打和手、眼、身、法、步這四功五法以及情節(jié)的發(fā)展而展現(xiàn)出來(lái)。可以說(shuō)人物是舞臺(tái)的靈魂，古今中外任何舞臺(tái)藝術(shù)都是通過(guò)人物來(lái)表現(xiàn)的。但是，人物的塑造也離不開(kāi)其他的輔助條件，如燈光、服裝、道具等，這些都為所塑造的藝術(shù)形象提供一個(gè)更加廣闊的展示空間，規(guī)定一個(gè)典型的藝術(shù)環(huán)境。本文所論及的戲曲化妝，同樣也是塑造人物形象、展示人物性格所必不可少的有效手段。下面，試從戲曲化妝方面來(lái)論述對(duì)舞臺(tái)人物塑造所起到的重要作用。

    一、戲曲化妝是刻畫(huà)人物、反映劇情的特殊手段。

戲曲不同于其他的舞臺(tái)藝術(shù)，它所涉及的藝術(shù)門(mén)類(lèi)很廣，包括：音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、美術(shù)等。其中，戲曲中獨(dú)具特色的化妝是話劇、音樂(lè)劇等其他舞臺(tái)藝術(shù)所不及的。化妝在塑造舞臺(tái)形象中起到很關(guān)鍵的作用。在傳統(tǒng)的戲曲演出中，不同的舞臺(tái)藝術(shù)形象，有其不同的臉譜，而不同的臉譜顯露不同的人物個(gè)性。白臉的曹操給人以奸詐表象，紅臉的關(guān)公給人以英雄色彩，這首先要?dú)w功于化妝的效果。由于戲曲經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展，各種角色的化妝也逐漸形成了固定的程式，所以成為臉譜藝術(shù)。戲曲中人物的化妝是人物內(nèi)心世界的直接流露，作為視覺(jué)藝術(shù)，它有語(yǔ)言難以表達(dá)的藝術(shù)效果。同時(shí)，它又是個(gè)性化和典型化的。從這個(gè)意義上講，我們完全可以說(shuō)，沒(méi)有戲曲化妝的個(gè)性化與典型化，便不會(huì)有鮮明生動(dòng)豐滿的、有血有肉的舞臺(tái)藝術(shù)形象。

二、戲曲化妝的獨(dú)特性

戲曲化妝是以演員為對(duì)象的造型藝術(shù)，它和日常化妝很不相同。戲曲化妝主要通過(guò)油彩和胭脂來(lái)根據(jù)人物形象的固定特征而在演員的臉部進(jìn)行勾畫(huà)，從而輔助地表現(xiàn)人物內(nèi)心。戲曲舞臺(tái)藝術(shù)，同其他敘事性藝術(shù)一樣，都以塑造人物、揭示人物的性格及必然命運(yùn)作目標(biāo)。戲曲演員的唱、念、做、打，是塑造人物的主要手段，但觀眾必須首先“聽(tīng)其言、觀其行”，而后經(jīng)過(guò)主觀分析，才會(huì)理解它的內(nèi)涵。比如一個(gè)人，從遠(yuǎn)方走來(lái)，如果不走到近前，是絕不可能看清其人的。這個(gè)“走”字既涵蓋了人物形象的舉止言談，又涵蓋了劇情與沖突的發(fā)展，既是直觀的，又是內(nèi)在的，既是表露的，又是隱蔽的。也許正是因?yàn)檫@樣，所以一千個(gè)人看《哈姆雷特》，便會(huì)產(chǎn)生一千個(gè)哈姆雷特，這正是戲曲舞臺(tái)藝術(shù)的魅力所在。不同的欣賞角度、不同的認(rèn)知觀念，都會(huì)產(chǎn)生不同的人物形象；不同的文化層次，不同的生活經(jīng)歷，各自決定了特定藝術(shù)形象的個(gè)性化與典型化的內(nèi)涵。戲曲化妝恰恰是直觀的，是對(duì)藝術(shù)形象的個(gè)性化與典型化的展示，是對(duì)人物性格的概括，是對(duì)人物形象定向發(fā)展的規(guī)定，是幫助觀眾思索的參照。還以曹操為例，觀眾一睹那張大大的慘白的臉，就會(huì)想到陰險(xiǎn)、狡猾、奸詐、兇殘，甚至?xí)�脫離劇情，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中某個(gè)或某些特定人物。這個(gè)現(xiàn)象，很能直接說(shuō)明戲曲舞臺(tái)化妝的藝術(shù)精髓所在。

戲曲化妝和生活化妝，是極不相同的兩個(gè)概念。從歷史淵源上來(lái)說(shuō)，戲曲化妝可能源于日常生活化妝，這是因?yàn)槿粘；瘖y的動(dòng)機(jī)也有顯示人物性格的一面。但我以為，日常生活化妝的終極目標(biāo)是美化，是對(duì)美的追求與刻意模仿，為達(dá)到此目標(biāo)，日常化妝經(jīng)常運(yùn)用掩飾這一手段，而戲曲化妝不是為了掩飾。從某種意義上說(shuō)，戲曲化妝不僅追求表相的美，而且還要用顏色、線條繪畫(huà)人物形象，顯現(xiàn)人物性格，它采用的是超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)手段。當(dāng)然，它有別有影視藝術(shù)的化妝，因?yàn)橛耙曀囆g(shù)的化妝，要源于生活、忠于生活，絕不會(huì)在臉上濃墨重彩。這其中的根本原因在于，舞臺(tái)藝術(shù)的化妝是以演員為對(duì)象的造型藝術(shù)，它要使“這個(gè)”變換成“那個(gè)”，使演員成為舞臺(tái)藝術(shù)形象，帶著鮮明的個(gè)性與性格走向觀眾，而不是讓演員以本來(lái)面目走向觀眾。

三、戲曲化妝的根本原則是繼承民族傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展。 

戲曲在我國(guó)有著悠久的歷史，它是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的、有著濃郁民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，它形成了獨(dú)特的風(fēng)格。其中很值得一提的是中國(guó)戲曲臉譜，它經(jīng)過(guò)不斷探索研究、加工提高、創(chuàng)新改革，已經(jīng)形成了一套特點(diǎn)鮮明、體系完整的化妝譜式。

在《京劇臉譜》一書(shū)中，作者趙夢(mèng)林先生整理歸納了戲曲的角色臉譜，與人物性格之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。如紅色，在《三國(guó)演義》這類(lèi)戲里，是用來(lái)表現(xiàn)關(guān)羽忠義勇敢的性格，但在《法門(mén)寺》中，太監(jiān)劉瑾的紅臉則是膚色的夸張，表現(xiàn)其養(yǎng)尊處優(yōu)、權(quán)壓朝臣的地位，再加上眉、眼、嘴部勾出的奸詐表情，使人一看就是一位擅權(quán)的太監(jiān)。

我們?cè)诰唧w從事戲曲工作時(shí)，應(yīng)深入研究民族傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，在化妝中要盡量挖掘人物的性格特征，努力使其得以淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，這應(yīng)當(dāng)是每一位戲曲化妝師的追求，同時(shí)也是戲曲演員不斷努力所追求的結(jié)果。