培養(yǎng)學(xué)生美德是教師的首要責(zé)任

                                                             文＼黃家胤

   為人之師，傳授知識給學(xué)生固然重要，但筆者認(rèn)為：為師者的首要責(zé)任不在于傳授知識給學(xué)生，而在于培養(yǎng)學(xué)生的美德。究其原因，理由有如下五點(diǎn)：

    一、優(yōu)秀品質(zhì)是學(xué)生成才的重要保證

     俗話說：“不經(jīng)一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香”。人生旅途中，不可能總是一帆風(fēng)順的，難免會遇到這樣那樣的困難或挫折，有時甚至?xí)�遭受意想不到的殘酷打擊。人的成才也是這樣，困難和挫折常常會與你一路相隨。面對這樣的現(xiàn)實，當(dāng)事人可有兩種態(tài)度：一是遇到困難或挫折就畏縮不前、半途而廢，二是在困難或挫折面前挺直腰桿朝著既定目標(biāo)昂首前行。這就要看你是否具備了過硬的思想素質(zhì)——也就是美德了。

古今中外，大凡有作為之人，總是能夠憑著堅定的意志和頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝各種困難或挫折的。我國漢代偉大的歷史學(xué)家司馬遷在遭受宮刑的巨大打擊下忍辱負(fù)重，發(fā)奮著書，最終寫成了被譽(yù)為“千古絕唱”的史學(xué)巨著《史記》；我國當(dāng)代，曾經(jīng)被許多人當(dāng)作楷模學(xué)習(xí)的保爾式的人物張海迪，從小下半身癱瘓，但他不氣餒，不放棄，憑著頑強(qiáng)的毅力和驚人的意志，戰(zhàn)勝了常人難以戰(zhàn)勝的困難，自學(xué)成才，最終成為一個博學(xué)多才的人。一個人能否在學(xué)生時代戰(zhàn)勝各種艱難困苦并錘煉成有用之才，很大程度取決于他是否養(yǎng)成成才必須具備的各種優(yōu)秀品質(zhì)，比如吃苦耐勞精神，勤奮好學(xué)精神，誠實謙虛精神，堅韌頑強(qiáng)精神，不畏艱難精神，勇于攀登精神，百折不撓精神等等。只有具備了這些優(yōu)秀品質(zhì)，一個學(xué)生才能夠在困難或挫折面前不畏懼、不退縮，迎難而上。否則，即使你再聰明也難以成才。顯而易見，優(yōu)秀的品質(zhì)在人的成才道路上是多么重要 。因此，為師者要把育德擺在工作的首位。

    二、育德是學(xué)生心理健康成長的需要

    優(yōu)秀品質(zhì)并非是人與生俱來的，而要靠后天逐漸培養(yǎng)形成。一個學(xué)生，由于生活閱歷淺，是非分辨能力和自我控制能力低，容易受不良思想和風(fēng)氣的影響，做事容易沖動，很難時時循規(guī)蹈矩，違反紀(jì)律甚至犯錯是難免的。這就需要家長特別是老師細(xì)心觀察，及時疏導(dǎo)，耐心教育，防微杜漸，引導(dǎo)他們改掉不良習(xí)氣，使之形成優(yōu)秀的品質(zhì)和健康的心理。

這樣，他們才有可能沿著正確的方向前進(jìn)，刻苦學(xué)習(xí)，最終成為有用之才。

    三、教書育人的職業(yè)決定老師要具備美德

    教師，被譽(yù)為人類靈魂的工程師，是塑造學(xué)生美好心靈的主角。一個學(xué)生，除親人外，每天接觸最多的人是他們的老師，因此，最有機(jī)會了解其言行和思想動態(tài)的人也是他們的老師。古語云：“一日為師，終生為父”。當(dāng)學(xué)生的心理尚未成熟之時，當(dāng)學(xué)生的自制力還很脆弱之時，當(dāng)學(xué)生的言行容易發(fā)生偏差之時，為師者應(yīng)當(dāng)像父母一樣給以正確引導(dǎo)甚至嚴(yán)肅批評教育，使之沿著正確的人生航道揚(yáng)帆前行。再者，老師也是最有機(jī)會利用各種手段對學(xué)生進(jìn)行思想教育的人。一首催人奮進(jìn)的詩詞，一支優(yōu)美動聽的歌曲，一篇感人肺腑的散文，一幅令人陶醉的圖畫，一件看似平常實則蘊(yùn)含哲理的小事，甚至一道索然無味的公式，都有可能成為凈化學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操的絕好教材。身為教育工作者，有責(zé)任和義務(wù)充分利用各種機(jī)會和手段對學(xué)生進(jìn)行生動活潑，深刻難忘的思想品德教育。錯過任何一次機(jī)會，都有可能成為培養(yǎng)學(xué)生茁壯成長過程中的一次重大遺憾 。

    四、古代有識之士主張老師該有美德

    唐代著名文學(xué)家、思想家韓愈在他的名篇《師說》中談及教師的作用時說道：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”盡管韓愈所說的傳道只不過是傳授“學(xué)而優(yōu)則仕”、“勞心者治人，勞力者之于人”或“修身、齊家、治國、平天下”等儒家學(xué)說而已，與我們今天要培養(yǎng)的學(xué)生的美德有著本質(zhì)的區(qū)別，但他畢竟強(qiáng)調(diào)了做學(xué)生的思想工作，也就是育德。既然韓愈把“傳道”放在“授業(yè)”和“解惑”之前，也就說明，韓愈是主張把育德作為為師者的首要責(zé)任的。古人尚且如此重視學(xué)生的德育，難道我們今天的教育工作者不更應(yīng)該重視德育工作嗎？

     五、美德是國家繁榮昌盛、社會發(fā)展進(jìn)步的需要

     今天，我們國家正在朝著建立社會主義和諧社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，除了要有正確堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心之外，人才問題也是一個非常重要的因素。為此，我們不僅要培養(yǎng)千千萬萬有一技之長的普通勞動者，極大的提高中華民族的整體素質(zhì)，特別是思想素質(zhì)；也要造就一大批勇于攀登，敢為人先，業(yè)務(wù)超群的具有奉獻(xiàn)精神的高科技人才。這樣的德才兼?zhèn)涞娜瞬艔暮味鴣恚看鸢负芎唵危�要靠學(xué)校培養(yǎng)，要靠全體老師共同努力。“天下興亡，匹夫有責(zé)”。作為人師，作為人類靈魂的工程師，理應(yīng)義無反顧地?fù)?dān)負(fù)起培養(yǎng)這樣的人才的歷史重任。

    學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。他們是國家明天的希望，民族的未來，作為教育工作者，理所當(dāng)然要傳授知識給學(xué)生，但比較而言，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操更為重要。因此，作為人類靈魂的工程師，應(yīng)把育德放在教學(xué)工作的首位。

由于筆者一貫以高尚的情操來培養(yǎng)學(xué)生的美德，因此，我的為師之道，學(xué)生歡迎，家長贊賞，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可。 

 （作者單位：廣西恭城縣嘉會初中）